Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

à Zîzâʾ (1). On rapporta qu’il avait rejoint Mahannâ Ibn ʿÎsâ et qu’il s’était réfugié auprès de lui, craignant pour sa vie, accompagné d’un groupe de ses proches. Il se dirigea ensuite vers les Tatars, escorté par al-Afram (2) et az-Zardakâsh (3).

Le 20 de Dhû al-Qaʿda, l’émir Sayf ad-Dîn Arghûn arriva à Damas avec cinq mille hommes et se dirigea vers la région de Ḥimṣ et ses environs.

Le 7 de Dhû al-Ḥijja, le shaykh Kamâl ad-Dîn Ibn ach-Shurayshî vint d’Égypte, maintenant sa charge (4) ; il apportait un décret le nommant au poste de cadi de l’armée du Shâm, et il reçut, le jour de ʿArafa (5), la robe d’honneur.

Ce même jour arrivèrent également trois mille soldats, commandés par Sayf ad-Dîn Millî (6) venus des contrées égyptiennes ; ils prirent la route du Nord à la suite de leurs compagnons.

À la fin du mois, le shaykh (7) Shihâb ad-Dîn al-Kâshgharî (8) quitta le Caire, porteur d’un décret l’investissant de la fonction de « Shaykh des shuyûkh ». Il s’installa dans la khânqâh, prit ses fonctions en présence des juges et des notables, et Ibn az-Zakî en fut déchargé.

Au cours de la même période, le ṣadr ʿAlâʾ ad-Dîn Ibn Tâj ad-Dîn Ibn al-Athîr (9) assuma la charge de Kâtib as-Sirr au Caire ; Sharaf ad-Dîn Ibn Faḍl Allâh en fut destitué et nommé Kâtib as-Sirr à Damas, en remplacement de son frère Muḥyî ad-Dîn, lequel demeura toutefois responsable de la rédaction des dasts avec son traitement habituel. – Allâh est plus savant.

Parmi les notables décédés cette année :

Le shaykh, le président Badr ad-Dîn : Muḥammad, fils du chef des médecins Abû Isḥâq Ibrâhîm Ibn Muḥammad Ibn Ṭarkhân al-Anṣârî (10), — descendant de Saʿd Ibn Muʿâdh — as-Suwaydî, originaire de Suwaydâʾ, dans le Ḥawrân. Il avait entendu le ḥadîth et excellait en médecine.

(1) Dans la lecture de Ṭ : Zarā avec un rā et un qaṣr ; c’est l’un des villages de Balqaʾ, où les pèlerins passent et où des marchés sont tenus pour eux, et il y a une grande source. Yāqūt, ainsi que dans an-Nujūm az-Zāhira (9/31). (2) Il s’agit de Jamāl ad-Dīn Aqūsh. (3) Il s’agit de l’émir ʿIzz ad-Dīn Azdamur az-Zaradkaš. Il sera mentionné dans les événements de l’année 712 H. (4) Dans la lecture de B : sur l’agence du Bayt al-Māl. (5) Dans la lecture de B : ainsi et les gens le félicitaient pour sa robe. (6) Je n’ai pas pu l’identifier avec certitude, il s’agit peut-être de Saif ad-Dīn Mankalī, qui était le plus grand proche du Nāṣir Muḥammad ibn Qalāwūn, mort au Caire vers l’année 730 H. Ad-Durar al-Kāmina (5/136) et ad-Dalīl ath-Thānī (2/744). (7) N’est pas présent dans Ṭ. (8) Dans la lecture de Ṭ : al-Kāshanghrī, ce qui est une déformation. Il sera mentionné dans les décès de l’année 716 H. (9) Il s’agit de ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd. Il sera mentionné dans les décès de l’année 730 H. Ibn Ḥajar a dit dans ad-Durar al-Kāmina (3/14) : selon la promesse qu’il avait faite à Ibn al-ʿAthīr lorsque Nāṣir était à al-Karak. (10) Sa biographie est dans ad-Durar al-Kāmina (3/294) et ad-Dāris (2/132).
زيزاء (١) ، وأنه لحق بمهَنَّا بن عيسى، فاستجارَ به خائفًا على نفسه ومعه جماعةٌ من خواصه، ثم سار من هناك إلى التَّتَر بعد ذلك كله، وصحبَهُ الأَفْرَم (٢) والزَّرَدْكَاشُ (٣) . وفي العشرين من ذي القعدة وصل الأمير سيف الدين أَرْغُون في خمسة آلاف إلى دمشق وتوجَّهوا إلى ناحية حمصَ، وتلك النواحي. وفي سابع ذي الحجّة وصل الشيخ كمال الدين بن الشُّريشي من مصرَ مستمرًا على وكالته (٤) ، ومعه توقيع بقضاء العسكر الشامي، وخُلِعَ عليه في يوم عَرَفَةَ (٥) . وفي هذا اليوم وصلت ثلاثةُ آلاف عليهم سيف الدين ملِّي (٦) من الديار المصرية فتوجَّهوا وراء أصحابهم إلى البلاد الشمالية. وفي آخر الشهر وصل الشيخ (٧) شهاب الدين الكاشغري (٨) من القاهرة ومعه توقيع بمشيخة الشُّيوخ، فنزل في الخانْقَاه، وباشرها بحضرة القُضاة والأعيان، وانفصل ابنُ الزكي عنها. وفيه باشر الصَّدْرُ علاء الدين بن تاج الدين بن الأَثير (٩) كتابةَ السرِّ بمصرَ، وعزل عنها شرف الدين بن فضل الله إلى كتابة السرّ بدمشقَ، عوضًا عن أخيه محيي الدّين، واستمرَّ محيي الدّين على كتابة الدست بمعلومه أيضًا. والله أعلم. وممّن توفي فيها من الأعيان: الشيخ الرئيس بدر الدين: محمد بن رئيس الأطباء أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن طرخان الأنصاري (١٠) - من سلالة سعد بن معاذ - السُّويدي، من سُوَيْداء حَوْران، سمعَ الحديثَ وبرع في الطب.
(١) في ط: زيرا بالراء والقصر، وهي من قرى البلقاء، يطؤها الحجاج، ويقام لهم بها أسواق، وفيها بركة عظيمة. ياقوت، وكذلك في النجوم الزاهرة (٩/ ٣١). (٢) هو: جمال الدين آقوش. (٣) هو: الأمير عز الدين أَزْدَمُر الزَّرَدْكاش. وسيأتي في أحداث سنة (٧١٢ هـ). (٤) في ب: على وكالة بيت المال. (٥) في ب: بذلك وهنّأه النّاس في خلعته. (٦) لم أهتد لمعرفته، ولعلّه: سيف الدّين منكلي، وكان أعظم خاصية الناصر محمد بن قلاوون توفي في القاهرة في حدود سنة ثلاثين وسبعمئة. الدرر الكامنة (٥/ ١٣٦) والدليل الثاني (٢/ ٧٤٤). (٧) ليست في ط. (٨) في ط: الكاشنغري، وهو تحريف، وسيأتي في وفيات سنة (٧١٦ هـ). (٩) هو: علي بن أحمد بن سعيد. وسيأتي في وفيات سنة (٧٣٠ هـ). قال ابن حجر في الدرر الكامنة (٣/ ١٤): عن موعدة وعدها لابن الأثير عندما كان الناصر في الكَرَك. (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٢٩٤) والدارس (٢/ ١٣٢).

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