Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il assista au cortège et l’on dressa la table du banquet ; il fut alors mis aux fers en présence des émirs, puis expédié par voie de poste vers al-Karak, escorté de Gurlu al-ʿÂdalî et de Baybars « le Fou ».

ʿIzz ad-Dîn Ibn al-Qalansî sortit de son assignation à résidence à Dâr as-Saʿâda, accomplit la prière de ẓuhr à la mosquée-cathedrale, puis rentra chez lui où l’on avait allumé des cierges en son honneur et où les gens invoquèrent en sa faveur. Il regagna ensuite la Dâr al-Ḥadîth al-Ashrafiyya, où il demeura près de vingt jours, jusqu’à l’arrivée de l’émir Jamâl ad-Dîn, vice-roi d’al-Karak.

Au cours de ce même mois, le lieutenant de Ṣafad, l’émir Sayf ad-Dîn Quṭlūbak, fut arrêté, enchaîné et conduit à al-Karak. Le lieutenant d’Égypte, l’émir Sayf ad-Dîn Baktamur, Amîr Ḫāzindâr, fut également saisi ; il fut remplacé par l’émir Rukn ad-Dîn Baybars ad-Dawâdâr al-Manṣûrî.

Le lieutenant de Gaza fut, lui aussi, mis aux arrêts et remplacé par al-Jawâlî. Se retrouvèrent ainsi incarcérés dans la forteresse d’al-Karak : Asandamur, lieutenant d’Alep ; Baktamur, lieutenant d’Égypte ; Karây, lieutenant de Damas ; Quṭlūbak, lieutenant de Ṣafad ; Qulṭatumur, lieutenant de Gaza ; ainsi que Bathkhâṣ.

Le mercredi 14 Rabîʿ ath-Thânî, Jamâl ad-Dîn Âqush al-Manṣûrî, ancien lieutenant d’al-Karak, arriva pour prendre la vice-royauté de Damas. La population sortit à sa rencontre et alluma des cierges en son honneur. L’accompagnait al-Khaṭîrî, chargé de confirmer officiellement sa nomination. Âqush avait administré al-Karak de l’an 690 à l’an 709 de l’Hégire et y avait laissé de louables réalisations. ʿIzz ad-Dîn Ibn al-Qalansî se porta à sa rencontre.

Le vendredi suivant, la lettre du sultan fut lue sur l’estrade, en présence du vice-roi, des qâḍis et des notables ; elle ordonnait de bien traiter les sujets et d’annuler les reliquats d’impositions établies du temps de Karây. Les prières en faveur du sultan se multiplièrent et le peuple se réjouit.

Le lundi 19, l’émir Sayf ad-Dîn Bahâdurâṣ reçut la robe d’investiture pour la vice-royauté de Ṣafad ; il baisa le seuil (du palais) puis s’y rendit le mardi.

Ce même jour, aṣ-Ṣadr Badr ad-Dîn Ibn Abî al-Fawâris revêtit la robe d’investiture de la supervision des dîwâns de Damas, en partage avec le sharîf Ibn ʿAdnân.

(1) Al-Durar al-Kāmina (3/267) et Badāʾiʿ al-Zuhūr (1/440). Son décès eut lieu le vingt-troisième jour de Jumādā al-ʾAwwal. Et Ghirlu : il était le représentant de Damas auprès du kitbuğā, comme il sera mentionné dans les Mawaʾīyāt de l'année 719 H.\n(2) Dans la copie, il est écrit Ṣafat, ce qui est une confusion. Car Ṣafat est un village situé à l’intérieur de l’Égypte, près de Balbays, où, selon Yāqūt, la vache qu’on ordonna aux Enfants d’Israël de sacrifier fut vendue. L’interprétation que nous avons retenue est plus plausible.\n(3) L’expression dans la copie est confuse : « l’émir Sayf al-Dīn Bikṭamr » et il a été remplacé par en Karak par Bībars al-Dawādār al-Manṣūrī, car une ligne complète a été omise. Ce que nous avons retenu est conforme à ce qui est rapporté dans al-Nujūm al-Zāhira (9/30) et Badāʾiʿ al-Zuhūr (1/440).\n(4) Il s’agit de ʿIlm al-Dīn Sinǧar al-Jāwālī, qui sera mentionné dans les Mawaʾīyāt de l’année 745 H.\n(5) Dans la copie, il est écrit « quṭlumz » avec un zāy, ce qui est une déformation.\n(6) Dans la copie, il est écrit « Binnahāṣ », tandis que dans al-Durar al-Kāmina (1/472) et al-Nujūm al-Zāhira (9/25) c’est ce que nous avons retenu. Il mourut en prison avec ʾAsandarmar en l’année 711 H.\n(7) Il s’agit de l’émir Aydamur al-Khaṭirī.\n(8) En remplacement de quṭlūbak. Il sera mentionné dans les Mawaʾīyāt de l’année 730 H.
وحضر الموكب ومدَّ السِّماط، فقُيِّدَ بحضرة الأمراء وحُمِل على البريد إلى الكَرَك صُحْبَة غرلو العادليّ، وبِيْبَرس المجنون (١) . وخرج عزُّ الدِّين بن القلانسي من التَّرسيم من دار السعادة، فصلى في الجامع الظهر ثم عاد إلى داره، وقد أُوقدت له الشموع، ودعا له الناس، ثم رجع إلى دار الحديث الأشرفية فجلس فيها نحوًا من عشرين يومًا، حتى قدم الأمير جمال الدين نائبُ الكَرَك. وفي هذا الشهر مسك نائب صفد (٢) الأمير سيف الدين قُطلُوبَك وقُيّد وحمل إلى الكَرَك، ومسك نائب مصر الأمير سيف الدين بكتمر أمير خازندار وعوض عنه بالأمير ركن الدين (٣) بَيْبَرْس الدَّوادار المنصوري. ومسك نائب غزة، وعوض عنه بالجاولي (٤) ، فاجتمع في حبس الكَرَك أسَنْدَمُر نائبُ حلب، وبَكْتَمُر نائب مصر، وكَرَاي نائبُ دمشق، وقُطْلُوبك نائب صفد، وقُلْطَتُمر (٥) نائب غزة وبَتْخَاص (٦) . وقدم جمال الدين آقوش المنصوري الذي كان نائب الكَرَك على نيابة دمشق إليها في يوم الأربعاء رابعَ عشرَ ربيع الآخر، وتلقّاه الناسُ وأُشعلت له الشموع، وفي صحبته الخطيري (٧) لتقريره في النّيابة، وقد باشر الكرك من سنة تسعين وستمئة إلى سنة تسع وسبعمئة وله بها آثار حسنة، وخرج عز الدين بن القلانسي لتلقّي النائب. وقُرئ يومَ الجمعة كتابُ السُّلطان على السدة بحضرة النائب والقضاة والأعيان، وفيه الأمر بالإحسان إلى الرعية وإطلاق البواقي التي كانت قد فرضت عليهم أيام كَرَاي، فكثرت الأدعية للسلطان وفرح الناس. وفي يوم الإثنين التاسعَ عشرَ خلع على الأمير سيف الدين بَهَادُرآص بنيابة صفد (٨) فقبّل العتَبَةَ، وسار إليها يوم الثلاثاء. وفيه لبس الصدر بدر الدين بن أبي الفوارس خِلعة نظر الدواوين بدمشقَ، مشاركًا للشريف ابن عدنان
(١) الدرر الكامنة (٣/ ٢٦٧) وبدائع الزهور (١/ ٤٤٠). وكان مسكه في الثالث والعشرين من جمادى الأولى. وغرلو: هو نائب دمشق لكتبغا كما سيأتي في وفيات سنة (٧١٩ هـ). (٢) في ط: صفت وهو توهُّم. لأن صَفَت: هي قرية في جوف مصر قرب بلبيس يقال: بها بيعت البقرة التي أمر بنو إسرائيل بذبحها. ياقوت. والأشبه ما أثبتناه. (٣) العبارة في ط مضطربة وهي فيها: الأمير سيف الدين بكتمر وعوض عنه بالكرك بيبرس الدوادار المنصوري. حيث سقط سطر كامل. وما أثبتناه موافق لما في: النجوم الزاهرة (٩/ ٣٠) وبدائع الزهور (١/ ٤٤٠). (٤) هو: علم الدين سَنْجر الجاولي. وسيأتي في وفيات سنة (٧٤٥ هـ). (٥) في ط: قطلتمز بالزاي، وهو تحريف. (٦) في ط: بنحاص. وما في الدرر الكامنة (١/ ٤٧٢) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٥) موافق لما أثبتناه. وقد توفي مع آسندمر في السجن سنة (٧١١ هـ). (٧) هو: الأمير أيدَمُر الخطيري. (٨) عوضًا عن قُطْلُوبك. وسيأتي في وفيات سنة (٧٣٠ هـ).

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