Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

A Alep, tandis que les Bédouins cernaient les confins du territoire, Qarasunqur al-Manṣūrī quitta Damas le troisième jour de Muḥarram, emportant tous ses biens, sa suite et ses serviteurs. L’armée sortit pour lui faire ses adieux et Arġūn l’accompagna afin de l’installer officiellement à Alep.

Un décret parvint alors au lieutenant de la citadelle, l’émir Sayf ad-Dîn Bahādur as-Sanjarî, lui ordonnant de prendre en main les affaires de Damas jusqu’à l’arrivée d’un nouveau vice-roi. Le vizir et les secrétaires se présentèrent auprès de lui, et il assuma la lieutenance ; son autorité s’en trouva renforcée, de même que celle du vizir, au point qu’il distribua plusieurs charges, dont la surintendance des prisonniers, qu’il confia à son neveu ʿImâd ad-Dîn, charge qui demeura entre ses mains.

Le vice-sultan, Sayf ad-Dîn Karây al-Manṣūrî, arriva à Damas pour en exercer la lieutenance le jeudi vingt-et-un Muḥarram ; la population sortit à sa rencontre et alluma des flambeaux.

La maqṣûra de la chaire de prêche fut réinstallée à sa place le dimanche vingt-quatre Muḥarram, ce qui soulagea les habitants. An-Najm al-Baṣrâwî reçut l’habit de l’émirat le jeudi treize Ṣafar, selon l’usage des vizirs, avec la coiffe de cérémonie ; il monta à cheval en compagnie des principaux officiers : il était « émir de dix » avec un iqṭâʿ comparable à celui des grands de la ṭablkhâna.

Le mercredi dix-sept Rabîʿ al-Awwal, les quatre juges siégèrent à la grande mosquée pour mettre à exécution un ordre concernant les témoins, à cause d’une falsification commise par certains d’entre eux. Ayant eu connaissance de l’affaire, le vice-sultan se mit en colère et ordonna d’agir, mais il n’en résulta rien d’important et la situation resta inchangée.

Ce même jour, le chérif, naqîb des Ashrâf, Amîn ad-Dîn Ǧaʿfar b. Muḥyiy ad-Dîn ʿAdnân, fut nommé à la surintendance des dîwâns en remplacement de Šihâb ad-Dîn al-Wâsiṭî ; Taqî ad-Dîn b. az-Zakkî fut rétabli à la direction de la Mašyaḫat aš-Šuyûḫ.

Dans le même temps, Ibn Ǧamâʿa obtint la chaire d’enseignement de la Nâṣiriyya au Caire ; Ḍiyâʾ ad-Dîn an-Našâʾî reçut la chaire de droit šâfiʿîte, ainsi que le miʿâd général à la mosquée Ibn Ṭûlûn, et la gestion des waqfs.

Le vizirat d’Égypte revint à Amîn al-Mulk Abû Saʿîd en remplacement de l’émir Sayf ad-Dîn Bakhtamur al-Ḥâǧib, au cours de Rabîʿ ath-Thânî.

Durant ce même mois, le vizir ʿIzz ad-Dîn b. al-Qalânsî fut mis sous surveillance à Damas pour deux mois, le vice-sultan nourrissant contre lui une grande rancœur ; il fut ensuite relâché.

Badr ad-Dîn b. Ǧamâʿa fut rétabli dans la fonction de qâḍî en Égypte le onzième jour de Rabîʿ ath-Thânî, en même temps que la chaire d’enseignement de Dâr-

(1) Dans "Ad-Durar al-Kamina" (1/498), il est dit "Wāli Niābat al-Qalʿa", ce qui a été omis dans l'édition. Il y est mentionné : Bahādur al-Shujrī est décédé en 733 de l'Hégire. (2) N’existe pas dans l’édition B. (3) Dans l’édition T, il est écrit "al-Asrār", ce qui est une erreur de copie. (4) N’existe pas dans l’édition T. (5) Dans l’édition T : Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Muḥyī ad-Dīn, ce qui est également le cas dans "Ad-Durar al-Kamina" (1/517). Il est décédé en 714 de l’Hégire. (6) Il s’agit d’ʿAbd al-Karīm ibn Yaḥyā ibn Muḥammad ibn az-Zakī, décédé en 747 de l’Hégire. (7) Dans les éditions A et T : an-Nasā’ī. Nous avons confirmé ce qui figure dans l’édition B. (8) Le dix-septième jour de Jumādā al-ʾAwwal dans "An-Nujūm az-Zāhira" (9/28).
بحلبَ والأَعرابُ محدقةٌ بأطراف البلاد، فخرج قَرَاسُنْقُر المنصوري من دمشقَ في ثالث المحرم في جميع حواصله وحاشيته وأتباعه، وخرج الجيش لتوديعه، وسار معه أَرْغون لتقريره بحلب، وجاء المرسوم إلى نائب القلعة الأمير سيف الدين بَهادُر السّنْجري (١) أن يتكلم في أمور دمشق إلى أن يأتيه نائب، فحضر عنده الوزير والموقعون وباشر النيابة، [وقويت شوكته] (٢) وقويت شوكة الوزير إلى أن ولّى ولاياتٍ عديدة، منها لابن أخيه عماد الدين نظر الأسرى (٣) ، واستمرّ في يده. وقَدِم نائبُ السَّلطنة سيف الدين كَرَاي المنصوري إلى دمشقَ نائبًا عليها في يوم الخميس الحادي والعشرين من المحرّم وخرج الناس لتلقِّيه، وأوقدوا الشموع. وأُعيدت مقصورة الخطابة إلى مكانها يوم الأحد (٤) رابع عِشْري المحرم، وانفرج الناس، ولبس النجم البصراوي خِلعة الإمرة يوم الخميس ثالثَ عشرَ صفر على قاعدة الوزراء بالطرحة، وركب مع المقدّمين الكبار وهو أمير عشرة بإقطاع يضاهي إقطاع كبار الطبلخانات. وفي يوم الأربعاء سابعَ عشرَ ربيع الأول جلس القضاة الأربعة بالجامع لإنفاذ أمر الشهود بسبب تزويرٍ وقع من بعضهم، فاطلع عليه نائبُ السلطنة فغضب وأمر بذلك، فلم يكن منه كبير شيء، ولم يتغير حال. وفي هذا اليوم ولّي الشريف نقيب الأشراف أمين الدين جعفر بن (٥) محيي الدين عدنان نظر الدواوين عوضًا عن شهاب الدين الواسطيّ، وأُعيد تقي الدّين بن الزَّكي (٦) إلى مشيخة الشُّيوخ. وفيه ولّي ابنُ جماعة تدريس الناصرية بالقاهرة، وضياء الدين النشائي (٧) تدريس الشافعي، والميعاد العام بجامع ابن طولون، ونظرَ الأحباس أيضًا. وولي الوزارة بمصر أمين الملك أبو سعيد عوضًا عن الأمير سيف الدين بَكْتَمُر الحاجب في ربيع الآخر (٨) . وفي هذا الشهر احتيط على الوزير عز الدين بن القلانسي بدمشق، ورسم عليه مدة شهرين، وكان نائب السلطنة كثير الحَنَق عليه، ثم أفرج عنه. وأُعيد بدر الدين بن جماعة إلى الحكم بديار مصر في حادي عشرَ ربيع الآخر، مع تدريس دار
(١) في الدرر الكامنة (١/ ٤٩٨) ولّي نيابة القلعة، وسقطت من ط. وفيه: بهادر الشجري توفي في سنة (٧٣٣ هـ). (٢) ليست في ب. (٣) في ط: الأسرار. وهو تصحيف. (٤) ليست في ط. (٥) في ط: جعفر بن محمد بن محيي الدين، وكذلك هو في الدرر الكامنة (١/ ٥١٧). وقد توفي سنة (٧١٤ هـ). (٦) هو: عبد الكريم بن يحيى بن محمد بن الزكي. توفي سنة (٧٤٧ هـ). (٧) في آ وط: النسائي. وأثبتنا ما في ب. (٨) في سابع عشر جُمادى الأولى في النجوم الزاهرة (٩/ ٢٨).

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