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Une seule, universelle, sainte en sa sainteté, et je confesse un seul baptême pour la rémission des péchés, affirmant qu’Il est la Résurrection vivante des morts et la Vie du siècle à venir, étant (ainsi) Amen. (1)
(1) Ajout ici : Le cheikh Shihāb ad-Dīn al-Qarāfī, dans son ouvrage « Réfutation des chrétiens », cite ce poème pour répondre à certains qui soutiennent la crucifixion du Christ et leur remise de celui-ci aux Juifs, tout en affirmant qu'il est le Fils de Dieu – que Dieu soit exalté au-dessus de leurs dires.\nQuel étonnement face au Christ parmi les chrétiens… et à quel père l'ont-ils attribué ?\nIls l'ont livré aux Juifs et ont dit… qu'après l'avoir tué, ceux-ci l'ont crucifié.\nSi ce qu'ils disent est vrai… et exact, alors où était son père\nQuand il laissa son fils aux mains des ennemis… Se demande-t-on s'il leur a plu ou s'il les a irrités ?\nS'il était satisfait de leur maltraitance… remerciez-les, car ils étaient en accord avec lui.\nEt s'il était mécontent, alors abandonnez-le… et adorez-les, car ils l'ont vaincu.
واحدة جامعة مقدسة بهولية، واعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا وأنه حي قيامة الموتى وحياة الدهر العتيد كونه آمين
(١)
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(١) زاد في ب هنا: وقد أنشد الشيخ شهاب الدين القَرَافي في كتابه "الرد على النصارى" لبعضهم يرد عليهم في قولهم بصلب المسيح وتسليمهم ذلك إلى اليهود مع دعواهم أنه ابن الله، تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا.
عجبًا للمسيح بين النصارى … وإلى أي والد نسبوه
أسلموه إلى اليهود وقالوا … إنهم بعد قتله صلبوه
فإذا كان ما يقولون حقًا … وصحيحًا فأين كان أبوه
حين خلّى ابنه رهين الأعادي … أتراهم أرضوه أو أغضبوه
فلئن كان راضيًا بأذاهم … فاحمدوهم لأنهم وافقوه
ولئن كان ساخطًا فاتركوه … واعبدوهم لأنهم غلبوه