Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Son épouse arriva auprès de lui depuis l’Égypte et lui exposa l’étroitesse de leur situation et la faiblesse des dépenses allouées.

Mention de l’accession au sultanat d’al-Malik al-Muẓaffar Rukn ad-Dîn Baybars al-Jâshankîr

Lorsque le roi an-Nāṣir se fut installé à al-Karak et résolut de s’y établir, il envoya aux contrées d’Égypte une lettre par laquelle il se démettait lui-même du pouvoir. Cet acte fut enregistré par les juges d’Égypte, puis ratifié par les juges de Syrie. L’émir Rukn ad-Dîn Baybars al-Jâshankîr reçut alors le serment d’allégeance pour le sultanat, le samedi 23 Shawwāl, après la prière de l’‘Asr, dans la demeure de l’émir Sayf ad-Dîn Salār. Les dignitaires de l’État, émirs et autres, s’y rassemblèrent, lui prêtèrent allégeance et l’appelèrent « al-Malik al-Muẓaffar ». Il se rendit ensuite à la Citadelle, précédé du cortège, prit place sur le trône du royaume, les fanfares de réjouissance retentirent et les courriers partirent annoncer la nouvelle dans toutes les provinces.

Au premier jour de Dhū al-Qa‘da, l’émir ‘Izz ad-Dîn al-Baghdādī arriva à Damas. Il se réunit au Qaṣr al-Ablaq avec le vice-sultan, les juges, les émirs et les notables, et leur lut la lettre d’an-Nāṣir adressée aux gens d’Égypte, dans laquelle il déclarait avoir renoncé à la royauté et s’en être détourné. Les juges l’authentifièrent, à l’exception du juge ḥanbalite qui refusa, disant : « Nul n’abandonne la royauté de son plein gré ; s’il ne subissait pas de contrainte, il ne l’aurait pas quittée. » Il fut destitué et un autre fut installé à sa place. On fit ensuite prêter serment au sultan al-Malik al-Muẓaffar, l’emblème royal fut inscrit sur la Citadelle, ses titres apposés sur les édits du royaume, les réjouissances retentirent et la ville fut parée. Lorsque la lettre du roi an-Nāṣir fut lue aux émirs dans le palais, où il disait : « J’ai vécu parmi les gens dix années durant, puis j’ai choisi de demeurer à al-Karak », plusieurs émirs se mirent à pleurer et prêtèrent serment comme contraints.

Le poste qu’occupait l’émir Rukn ad-Dīn Baybars al-Jâshankîr fut confié à l’émir Sayf ad-Dīn Targhulī, et celui de Targhulī

(1) Dans Ṭ, B et A : « sa femme ». La correction linguistique est celle que nous avons établie. (2) Le rapport se trouve dans an-Nujūm az-Zāhira (8/229), Badāʾiʿ az-Zuhūr (1/422) et Shudharaṭ adh-Dhahab. Événements de l'année 709 de l'Hégire. (3) Dans Ṭ : « chez le cheikh al-Munbijī, ennemi d'Ibn Taymiyya ». Cette lecture n’a pas de sens en ce lieu. (4) Dans Ṭ : « dans la sultânat ». (5) Le rapport se trouve dans an-Nujūm az-Zāhira (8/232) et Badāʾiʿ az-Zuhūr (1/453). (6) ʿIzz ad-Dīn Aībak al-Baghdādī al-Manṣūrī. Mentionné dans an-Nujūm az-Zāhira (8/235) ; quant à ad-Durar, il indique sa mort en 703 de l’Hégire. Cela est probablement une confusion ; qu’on vérifie. (7) Il s’agit de Sulaymān al-Maqdisī, déjà mentionné précédemment. (8) À l’occasion du deuil pour le juge Shihāb ad-Dīn ibn al-Ḥāfiẓ. ad-Durar al-Kāmina (1/120), ad-Dāris (2/37). (9) Dans Ṭ : « ibn ʿAlī ». (10) Dans Ṭ : « Tarʿakī », soit le même précédemment mentionné.
وقدمت عليه زوجُه (١) من مصرَ، فذكرت له ما كانوا فيه من ضيق الحال وقلَّة النفقات (٢) . ذكر سلطنة الملك المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير (٣) لما استقر الملك النَّاصرُ بالكَرَك وعزم على الإقامة بها كتب كتابًا إلى الديار المصرية يتضمَّنُ عَزلَ نفسه عن المملكة، فأُثبت ذلك على القضاة بمصر، ثم نُفِّذَ على قضاة الشام، ويويع الأمير ركن الدين بِيْبَرس الجَاشْنَكير، بالسّلطنة (٤) في الثالث والعشرين من شوال يوم السبت بعد العصر، بدار الأمير سيف الدين سلَّار، اجتمع بها أعيان الدولة من الأمراء وغيرهم وبايعوه وخاطبوه بالملك المظفر، ثمَّ ركب إلى القلعة ومَشَوْا بين يديه، وجلس على سرير المملكة بالقلعة، ودُقت البشائر وسارت البريدية بذلك إلى سائر البلدان (٥) . وفي مستهل ذي القعدة وصل الأمير عز الدّين البغدادي (٦) إلى دمشق فاجتمع بنائب السَّلطنة والقضاة والأمراء والأعيان بالقصر الأَبْلق، فقرأ عليهم كتاب الناصر إلى أهل مصر، وأنَّه قد نزل عن الملك وأعرض عنه، فأثبته القُضَاة وامتنع الحنبلي (٧) من إثباته وقال: ليس أحد يتركُ الملك مختارًا، ولولا أنه مضطهد ما تركه، فعُزِل وأُقيم غيرُه (٨) ، ثم استحلفهم للسلطان الملك المظفر، وكتبت العلامة على القلعة، وألقابه على محال المملكة، ودُقت البشائر، وزُيِّنت البلد، ولما قرئ كتاب الملك الناصر على الأمراء بالقصر، وفيه: إني قد صحبت الناس عشر سنين ثم اخترت المقَام بالكَرَك، تباكَي جماعة من الأمراء وبايعوا كالمُكرهين. وتولى مكان الأمير ركن الدين بِيْبَرْس الجاشنكير الأمير سيف الدين ترغلى (٩) ، ومكان ترغلى (١٠)
(١) في ط، وب، وأ: زوجته. والصّواب لغة ما أثبتناه. (٢) الخبر في النجوم الزاهرة (٨/ ٢٢٩) وبدائع الزهور (١/ ٤٢٢) وشذرات الذهب. أحداث سنة (٧٠٩ هـ). (٣) في ط: بشيخ المنبجي عدو ابن تيمية. ولا معنى لها في هذا الموضع. (٤) في ط: في السلطنة. (٥) الخبر في النجوم الزاهرة (٨/ ٢٣٢) وبدائع الزهور (١/ ٤٥٣). (٦) عز الدين أيبك البغدادي المنصوري. النجوم الزاهرة (٨/ ٢٣٥) أما في الدرر فقد ذكر وفاته سنة (٧٠٣ هـ). ولعلّ ذلك توهم. فليحرر. (٧) هو: سليمان المقدسي. سبق ذكره. (٨) عزاءً بالقاضي شهاب الدين بن الحافظ. الدرر الكامنة (١/ ١٢٠) الدارس (٢/ ٣٧). (٩) في ط: بن علي. (١٠) في ط: ترعكي. وهو السابق نفسه.

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