Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cette année-là, le juge Šaraf ad-Dîn al-Bârizi, originaire de Ḥamât, accomplit le pèlerinage.

Au mois de Dhû l-Ḥijja, un violent incendie se déclara près de la madrasa Ẓâhiriyya ; il prit naissance dans le four qui lui fait face, appelé « four des soufis ». Par la grâce d’Allah, le feu fut contenu ainsi que ses étincelles, épargnant le quartier.

Je note : durant cette même année, nous arrivâmes de Buṣrâ à Damas après le décès de mon père. Notre première demeure fut le Darb Saffûn — que l’on nomme également Darb Ibn Abî l-Hayjâʾ — dans le quartier de l’ancienne orfèvrerie, près des ṭuyûriyyîn. Nous implorons Allah de nous accorder une bonne fin et une conclusion heureuse. Âmîn.

Parmi les notables décédés au cours de cette année :

– L’émir Rukn ad-Dîn Baybars al-ʿAjamî aṣ-Ṣâliḥî, surnommé al-Jâliq. Il occupait la fonction de chef de la garde des ǧamdâriyya à l’époque du roi aṣ-Ṣâliḥ Naǧm ad-Dîn Ayyûb, puis fut promu par le roi aẓ-Ẓâhir. Figure de premier plan de l’État et grand possesseur de biens, il mourut à ar-Ramla, localité comprise dans son fief, à la mi-Ǧumâdâ al-Ûlâ. Sa dépouille fut transportée à Jérusalem, où il fut inhumé.

– Le shaykh Ṣâliḥ al-Aḥmadî ar-Rifâʿî, maître de al-Munaybiʿ. Les Tatars l’honoraient lors de leur entrée à Damas ; Qutlûshâh, leur vice-roi, logea même chez lui. C’est à lui que l’on attribue cette parole adressée au shaykh Taqiyy ad-Dîn Ibn Taymiyya lors de leur débat au palais : « Notre prestige ne trouve grâce qu’auprès des Tatars ; quant à la Loi révélée, elle ne nous accorde aucune considération. »

Puis vint l’année 708 de l’Hégire. Elle s’ouvrit alors que demeuraient en place le calife al-Mustakfî, le sultan al-Malik an-Nâṣir Muḥammad fils d’al-Manṣûr Qalâwûn, ainsi que leurs gouverneurs et leurs juges en Égypte et dans les provinces syriennes, tels qu’ils l’étaient l’année précédente. Le shaykh Taqiyy ad-Dîn avait été libéré de prison, et les gens se pressaient auprès de lui pour le visiter, recevoir son enseignement, solliciter ses avis juridiques et pour bien d’autres besoins encore.

(1) Il s'agit de Hibat Allah ibn 'Abd al-Rahim ibn Ibrahim ; sa notice biographique figurera dans les décès de l'année 737 de l'Hégire. (2) Dans l'édition : al-'Awtiyya, ce qui est une erreur. (3) N'existe pas dans la source B. (4) Dans l'édition : Sa'ūr. Ce terme provient des artisans anciens ; l'auteur le mentionnera une seconde fois dans les événements de l'année 710 de l'Hégire. (5) Dans l'édition : al-Turiyyīn, il s'agit d'une erreur de lecture. Ce que nous avons confirmé concorde avec ce qui figure dans al-Dāris (2/7). (6) Sa notice biographique se trouve dans : al-Durar al-Kāmina (1/508) et al-Nujūm al-Zāhira (8/227). Il y est dit : "al-Jāliq : terme turc désignant un cheval à tempérament vif et joueur en excès." (7) N'existe pas dans l'édition. (8) Sa notice biographique est dans : al-Durar al-Kāmina (2/201-202) et al-Dalīl al-Shāfī (1/352), où il est nommé Ṣāliḥ ibn 'Abd Allāh al-Baṭā'īḥī. (9) Dans l'édition : al-Maynba'. (10) Addition dans la source B.
وفيها حج القاضي شرف الدين البَارزيُّ (١) من حماة. [وفي ذي الحجة وقع حريقٌ عظيمٌ بالقرب من الظَّاهرية مبدؤه من الفُرن تجاهها الذي يقال له: فرن الصُّوفية (٢) ثم لطف الله وكف شرها وشررها] (٣) . قلت: وفي هذه السنة كان قدومنا من بصرى إلى دمشق بعد وفاة الوالد، وكان أول ما سكنَّا بدرب سَفُّون (٤) الذي يقال له: درب ابن أبي الهيجاء بالصاغة العتيقة عند الطُّيوريين (٥) ، ونسأل الله حسن العاقبة والخاتمة آمين. وممَّن توفي فيها من الأعيان: الأمير رُكن الدين بِيْبَرْس: العَجَميّ الصالحيّ (٦) ، المعروف بالجَالِق، كان رأس نوبة (٧) الجِمْداريّة في أيام الملك الصالح نجم الدين أَيّوب وأمَّره الملك الظاهر. وكان من أكابر الدولة كثير الأموال، توفي بالرَّملة لأنّه كان في قسم إقطاعه في نصف جمادى الأولى، ونقل إلى القُدْس فدُفن به. الشَّيخ صالح الأَحمدي الرفاعي (٨) : شيخ المُنَيْبع (٩) ، وكان التَّتر يكرمونه لمّا قدموا دمشق، ولما جاء قُطْلُوشاه نائب التَّتر نزل عنده، وهو الذي قال للشيخ تقي الدين بن تيمية حين تناظروا (١٠) بالقصر: نحنُ ما ينفُق حالنا إلا عند التتر، وأمّا عند الشرع فلا. [ثم دخلت سنة ثمان وسبعمئة] استهلّت [والخليفة المستكفي وسلطان البلاد الملك الناصر محمد بن المنصور قلاوون، ونوابه وقضاته بالديار المصرية والبلاد الشامية هم المذكورون في السنة التي قبلها] ، والشيخ تقيُّ الدين قد أُخرج من الحَبْس، والنَّاس قد عكفوا عليه زيارة وتعلُّمًا واستفتاءً وغير ذلك.
(١) هو: هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم، وسيأتي في وفيات سنة (٧٣٧ هـ). (٢) في ط: العَوتيّة، وهو توهم. (٣) ليست في ب. (٤) في ط: سَعُّور. وهو عند الصَّاغة العتيقة، وسيذكره المؤلف مرة ثانية في أحداث سنة (٧١٠ هـ). (٥) في ط: الطوريين، وهو تصحيف. وما أثبتاه موافق لما في الدارس (٢/ ٧). (٦) ترجمته في: الدرر الكامنة (١/ ٥٠٨) والنجوم الزاهرة (٨/ ٢٢٧). وفيه: (الجَالِقُ: لفظٌ تركي، اسمٌ للفرس الحادِّ المزاج، الكثير اللعب). (٧) ليست في ط. (٨) ترجمته في: الدرر الكامنة (٢/ ٢٠١ - ٢٠٢) والدليل الشافي (١/ ٣٥٢). وفيهما: صالح بن عبد الله البطائحي. (٩) في ط: المينبع. (١٠) زيادة في ب.

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