= Vous savez combien de mensonges calomnieux, d'erreurs présumées et de passions corrompues ont été proférés dans cette affaire, ce qui dépasse toute description. Tout ce qui a été dit de mensonge et de falsification à notre encontre est en réalité un bienfait et une grâce pour nous. Allah, le Très-Haut, a dit : ﴿Ceux qui avancèrent la calomnie sont un groupe d'entre vous. Ne le considérez pas comme un mal pour vous, mais c'est un bien pour vous﴾ [An-Nour : 11]. Allah a manifesté la cause de cette affaire par la lumière de la vérité et ses preuves, ce qui a réfuté cette fausse accusation infondée. Je n'aime pas être vengé de quiconque pour ses mensonges, son injustice et son hostilité à mon égard ; en effet, je considère tout musulman comme licite pour moi, et j'aime le bien pour tout croyant, désirant pour chaque croyant ce que j'aime pour moi-même comme bien. Ceux qui ont menti et fait du tort sont libres de mon côté, mais en ce qui concerne les droits d'Allah et de Son Messager, s'ils se repentent, Allah accepte leur repentir, sinon le jugement d'Allah s'impose à eux. Si l'homme était loué pour ses mauvaises actions, je remercierais tous ceux qui ont été à l'origine de cette affaire pour le bien qu'elle nous a apporté dans ce monde et dans l'au-delà. Mais Allah est Celui qui mérite louange pour la bonté de Ses bienfaits, grâces et faveurs, Il ne tranche jamais en mal pour le croyant. Ceux qui ont une intention droite sont remerciés pour leur intention, ceux qui accomplissent de bonnes actions sont remerciés pour leur œuvre, et pour ceux qui commettent des fautes, nous demandons à Allah de leur accorder le repentir. Vous connaissez cela à ma nature même, et l'affaire est plus grande que cela, mais les droits des gens les uns envers les autres et les droits d'Allah à leur égard sont soumis au jugement divin. Vous savez que le véridique suprême dans l'affaire de la calomnie était celui qui a prêté serment sans atteindre la surface (de la vérité), car il était parmi ceux qui ont plongé dans la calomnie ; ainsi Allah, le Très-Haut, a révélé : ﴿Que ceux parmi vous qui ont les moyens et l'aisance ne refusent pas de donner aux proches, aux nécessiteux et aux émigrés dans le sentier d'Allah. Qu'ils pardonnent et qu'ils fassent miséricorde. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne ? Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux﴾ [An-Nour : 22]. Quand cette révélation est survenue, Abû Bakr a dit : « Oui, par Allah, j'aime qu'Allah me pardonne », puis il est retourné vers Musṭaṭh avec les dépenses qu’il lui donnait. Sachez que, avec ce qui a été mentionné de pardon, de bienfaisance, de grâce et autres encore, le djihad est nécessaire. C'est le djihad selon ce par quoi Allah a envoyé Son Messager, basé sur le Livre et la sagesse. C'est une obligation. Allah dit : ﴿Bientôt Allah fera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, humbles envers les croyants, fiers contre les mécréants, qui combattent dans le sentier d'Allah sans craindre le blâme des blâmeurs. C'est là la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Grand et Sage. Votre seul allié est Allah, Son Messager et les croyants﴾ [Al-Mâ'idah : 54-55]. Paix, miséricorde et bénédictions d'Allah soient sur vous. Le cheikh s'est installé dans la demeure d'Al-Awaḥidī, ou selon certains dans la maison d'Ibn Sunqar. Beaucoup de gens se rassemblaient pour l'écouter jour et nuit dans toutes les sciences. Il enseignait, délivrait des fatwas, mentionnait Allah et appelait à Lui, prêchait dans les mosquées du Caire à la chaire, expliquant le Coran. Le jour du vendredi, de la prière jusqu'à l'appel de l'après-midi, les cœurs de ses ennemis se resserraient et ils étaient acculés, se sentant à l'étroit malgré l'étendue de la terre. Dans les dix premiers jours de Shawwāl, cinq cents soufis, parmi lesquels se trouvaient les cheikhs de leurs cheikhs, Karîm al-Âmlī et Ibn al-Munbaǧǧī, se réunirent et décidèrent de porter plainte contre Shaykh Taqī ad-Dīn auprès du sultan. Certains d'entre eux se rendirent à la citadelle, causant une grande agitation. Le sultan demanda : « Que veulent-ils ? ». On lui répondit : « Ils se plaignent de Ibn Taymiyya ». Il demanda : « Pourquoi se plaignent-ils de lui ? » Ils dirent : « Ils prétendent qu'il insulte leurs cheikhs et déprécie leur rang auprès des gens ». Ils lancèrent leurs appels, mobilisèrent leurs cavaleries et leurs hommes, entrèrent auprès des émirs, et ne laissèrent aucun moyen de les contrecarrer. Un de ses compagnons lui dit : « Les gens ont rassemblé une grande foule contre toi ». Il répondit : « Allah nous suffit, Il est le meilleur garant ». Il avait exprimé son opinion sur Ibn ʿArabī et clarifié sa méthode ainsi que celle de ses partisans adeptes de l'incarnation et de l'union.