La citadelle connut alors une grande agitation ; les marchés furent fermés. On dépêcha ensuite des messagers au sultan ; la situation se stabilisa et les troubles s’apaisèrent, quoique subsistât une certaine fumée de rancœur et une défiance des cœurs. Les deux émirs sortirent de l’épreuve plus puissants qu’ils ne l’étaient auparavant. Le sultan monta à cheval et la réconciliation fut conclue, mais sous une brume de ressentiment.

Au mois de Mouharram, la guerre éclata entre les Tatars et les habitants du Gîlân. Le roi des Tatars leur avait demandé d’ouvrir, à travers leur territoire, une voie pour ses armées ; ils s’y refusèrent. Le souverain tatare, Khurbandâ, dépêcha alors une formidable armée de soixante mille combattants : quarante mille sous le commandement de Qutlûshâh et vingt mille sous celui de Jûbân. Les gens du Gîlân laissèrent les troupes ennemies s’enfoncer au cœur de leur pays ; puis ils libérèrent sur eux un bras de mer et leur lancèrent du naphte : beaucoup se noyèrent, d’autres brûlèrent, et ils en massacrèrent encore de leurs propres mains un grand nombre, si bien que seuls quelques-uns s’échappèrent. Parmi les morts figurait le grand émir tatar Qutlûshâh. Khurbandâ entra alors dans une grande colère contre les gens du Gîlân, tout en se réjouissant de la mort de Qutlûshâh, car il avait projeté de l’éliminer ; l’affaire fut ainsi réglée pour lui. Il fit ensuite mettre à mort Bûlây. Plus tard, le roi des Tatars envoya le shaykh Burâq — celui-là même qui s’était déjà rendu en Syrie — porter un message aux gens du Gîlân ; ils le tuèrent et soulagèrent ainsi la population de son mal. Leur contrée compte, en outre, parmi les plus fortifiées et les plus plaisantes ; elle est imprenable. Ses habitants sont des gens de la Sunnah, la plupart d’obédience hanbalite, et aucun innovateur ne peut demeurer parmi eux.

Le vendredi 14 Safar, le qâdî al-qudât Badr ad-Dîn Ibn Jamâ‘ah rencontra le shaykh Taqî ad-Dîn Ibn Taymiyyah dans la demeure d’al-Awhadî, à la Citadelle du Muqattam. Leur discussion se prolongea, puis ils se séparèrent avant la prière, tandis que le shaykh Taqî ad-Dîn demeurait résolu à ne pas quitter la prison. Le vendredi 23 Rabî‘ al-Awwal, l’émir Husâm ad-Dîn Muhannâ ibn ‘Îsâ, roi des Arabes, se rendit personnellement à la prison et fit serment au shaykh Taqî ad-Dîn de sortir. Celui-ci consentit ; l’émir lui imposa alors de l’accompagner à la demeure de Salar. Quelques jurisconsultes s’y réunirent ; de nombreux débats eurent lieu entre eux. La prière les dispersa, puis ils se retrouvèrent jusqu’au maghrib. Le shaykh Taqî ad-Dîn passa la nuit chez Salar. Le dimanche, sur ordre du sultan, ils se rassemblèrent toute la journée ; aucun juge ne se présenta, tandis que plusieurs fouqahâ’ étaient là réunis