Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Parmi les conditions posées : qu’il s’engageât à se rétracter sur certains points de doctrine]. On lui dépêcha donc des émissaires afin qu’il se présentât et s’entretînt avec eux à ce sujet ; mais il refusa de venir et manifesta une détermination ferme. Les envoyés se rendirent chez lui à six reprises ; il persista néanmoins dans son refus, ne prêta aucune attention à leur requête et ne leur fit aucune promesse. L’assemblée se prolongea alors, puis les assistants se dispersèrent et se retirèrent sans aucune récompense.

Le mercredi 2 Šawwâl, le vice-sultan al-Af ram accorda au juge Ǧalâl ad-Dîn al-Qazwînî l’autorisation de diriger la prière et de prononcer le sermon dans la Grande Mosquée de Damas, en remplacement du šaykh Šams ad-Dîn, imâm de la Klâssa, décédé – qu’Allâh lui fasse miséricorde. Ce jour-là, il dirigea la prière de ẓuhr et prononça la khuṭba du vendredi. Il continua d’assurer l’imâma et la prédication jusqu’à ce que sa nomination officielle parvînt du Caire.

Au premier jour de Ḏû l-Qaʿda, le vice-sultan, les juges, les émirs et les notables assistèrent à son sermon, qui fut loué et apprécié.

À cette même date, s’acheva la construction de la mosquée qu’avait fait édifier l’émir Ǧamâl ad-Dîn, vice-sultan al-Af ram, près du ribâṭ an-Nâṣirî à aṣ-Ṣâliḥiyya. Il y institua un k͟hatîb pour le sermon du vendredi : le juge Šams ad-Dîn Muḥammad ibn al-ʿIzz al-Ḥanafî. Le vice-sultan et les juges assistèrent à la prière, le sermon fut loué, et le ministre Šihâb ad-Dîn al-Ḥanafî dressa ensuite un banquet dans la mosquée, lui qui avait ardemment œuvré à son édification. L’édifice se révéla d’une excellente finition et d’une grande beauté. Qu’Allâh agrée leur œuvre.

Le 3 Ḏû l-Qaʿda, Ibn Ṣaṣrâ délégua le juge Ṣadr ad-Dîn Sulaymân ibn Hilâl ibn Šibl al-Ǧaʿfarî, prédicateur de Dâriyâ, pour rendre la justice à la place de Ǧalâl ad-Dîn al-Qazwînî, ce dernier étant absorbé par la prédication.

Le vendredi 29 Ḏû l-Qaʿda, arriva à Damas depuis Le Caire le juge des juges Ṣadr ad-Dîn Abû l-Ḥasan ʿAlî, fils du šaykh Ṣafî ad-Dîn, al-Ḥanafî al-Buṣrawî, nommé au poste de juge des Ḥanafites en remplacement d’al-Adhruʿî, tout en conservant les chaires d’enseignement à l’école an-Nûrîyya et à la Muqaddamiyya. La population sortit à sa rencontre et le félicita. Il rendit ensuite un jugement à l’école an-Nûrîyya, et son acte d’investiture fut lu dans la maqṣûra al-Kindiyya, dans l’angle oriental de la mosquée des Banû Umayya.

(1) N'existe pas dans B. (2) Il s'agit de : Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar, dont la biographie figurerait dans les morts de l'année 739 H. (3) Il est le compilateur d'al-Afram. (Ad-Dāris, vol. 2, p. 435). (4) Sa biographie sera présentée dans les morts de l'année 722 H. (5) Dans l'édition : al-Jaʿbari. Sa biographie se trouve dans les morts de l'année 725 H. (6) ʿAlī ibn al-Shaykh Ṣafī al-Dīn al-Ḥanafī al-Baṣrawī est décédé en 727 H. Sa biographie se trouve dans ad-Durar al-Kāmina (vol. 6, p. 78), an-Nujūm az-Zāhira (p. 268), et ad-Durar (vol. 3, p. 96), où il est mentionné comme Ibn Abī al-Qāsim. (7) An-Nūriyya al-Kubrā, elle était la demeure de Muʿāwiya ibn Abī Sufyān. Elle fut construite par le roi Nūr ad-Dīn, mais il y a une divergence d’opinions : en réalité, c’est le roi aṣ-Ṣāliḥ Ismāʿīl ibn Nūr ad-Dīn qui l’a fondée. Quant à al-Muqaddamiyya : elle se situe à l’intérieur de Bāb al-Farādīs. (Ad-Dāris, vol. 1, pp. 600 et 621) et Manādamat al-Aṭlāl (pp. 206 et 212). (8) N'existe pas dans B.
يلتزم بالرجوع عن بعض العقيدة] (١) وأرسلوا إليه ليحضر ليتكلّموا معه في ذلك، فامتنع من الحضور وصمَّم، وتكرَّرت الرُّسلُ إليه ستَّ مراتٍ، فصمم على عدم الحضور، ولم يلتفت إليهم، ولم يعدهم شيئًا، فطال عليهم المجلس فتفرّقوا وانصرفوا غير مأجورين. وفي يوم الأربعاء ثاني شوال أذن نائب السلطنة الأفرم للقاضي جلال الدين القزويني (٢) أن يصلي بالناس ويخطب بجامع دمشق عوضًا عن الشيخ شمس الدين إمام الكلاسة، توفي، فصلَّى الظهر يومئذ وخطب الجمعة، واستمر بالإمامة والخطابة حتى وصل توقيعه بذلك من القاهرة. وفي مستهل ذي القعدة حضر نائب السلطنة والقضاة والأمراء والأعيان وشكرت خطبته. وفي مستهل ذي القعدة كمل بناء الجامع (٣) الذي ابتناه وعَمره الأمير جمال الدين نائب السلطنة الأفرم عند الرباط الناصري بالصالحية، ورتب فيه خطيبًا يخطب يوم الجمعة، وهو القاضي شمس الدين محمد بن العز الحنفي (٤) ، وحضر نائب السلطنة والقضاة وشكرت خطبة الخطيب به، ومد الصاحب شهاب الدين الحنفي سماطًا بعد الصلاة بالجامع المذكور، وهو الذي كان الساعي في عمارته، والمستحث عليها، فجاء في غاية الإتقان والحسن، تقبل اللّه منهم. وفي ثالث ذي القعدة استناب ابن صَصْرَى القاضي صدر الدين سليمان بن هلال بن شبل الجعفري (٥) خطيب داريا في الحكم عوضًا عن جلال الدين القزويني، بسبب اشتغاله بالخطابة عن الحكم. وفي يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي القعدة قدم قاضي القضاة صدر الدين أبو الحسن علي بن الشيخ صفي الدين الحنفي البُصْراوي (٦) إلى دمشق من القاهرة متوليًا قضاء الحنفية عوضًا عن الأذرعي، مع ما بيده من تدريس النُّورية والمقدميّة (٧) وخرج الناس لتلقيه وهنَّؤوه، وحكم بالنُّورية، وقُرئ تقليدُه بالمقصورة الكِنْديَّة [في الزاوية الشرقية، من جامع بني أمية] (٨) .
(١) ليست في ب. (٢) هو: محمد بن عبد الرحمن بن عمر، سيأتي في وفيات سنة (٧٣٩ هـ). (٣) هو جامع الأفرم. الدارس (٢/ ٤٣٥). (٤) سيأتي في وفيات سنة (٧٢٢ هـ). (٥) في ط: الجعبري. سيأتي في وفيات سنة (٧٢٥ هـ). (٦) علي بن الشيخ صفي الدين الحنفي البصراوي توفي سنة (٧٢٧ هـ). ترجمته في الدرر الكامنة (٦/ ٧٨) والنجوم الزاهرة (٢٦٨) والدرر (٣/ ٩٦) وفيها: ابن أبي القاسم. (٧) النُّورية الكبرى، كان موضعها دارًا لمعاوية بن أبي سفيان ﵁ بناها الملك نور الدين وفيه نظر، إنما الذي أنشأها الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين. والمقدميّة: داخل باب الفراديس. الدارس (١/ ٦٠٠ و ٦٢١) ومنادمة الأطلال (ص ٢٠٦ و ٢١٢). (٨) ليست في ب.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies