Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Entre ses compagnons, ils ne furent ni ébranlés ni ne changèrent. Quant aux compagnons du Messie, ils demeurèrent sur sa voie et sa guidée pendant deux cents ans. Ceci est un hadith très singulier, même si Ibn Ḥibbān l’a qualifié d’authentique.

Ibn Jarīr a rapporté, d’après Muḥammad ibn Isḥāq, que Jésus – avant d’être élevé – recommanda à ses apôtres d’appeler les gens à adorer Dieu seul, sans associé. Il assigna à chacun d’eux un groupe de personnes dans une région donnée : au Shām, à l’Est et dans les contrées du Maghreb. On dit alors que chacun se mit à parler la langue des gens vers qui le Messie l’avait envoyé.

Plusieurs rapportent que l’Évangile fut transmis par quatre personnes : Luc, Matthieu, Marc et Jean. Or, l’on constate d’importantes différences entre ces quatre Évangiles selon les diverses copies, qu’il s’agisse d’ajouts ou d’omissions. Parmi eux, deux ont véritablement rencontré le Christ et l’ont vu : Matthieu et Jean, tandis que les deux autres – Marc et Luc – étaient des compagnons de ses disciples.

Parmi les habitants de Damas, un homme nommé Dînâ crut au Christ et le considéra véridique. Il se cachait dans une grotte à l’intérieur de la Porte de l’Est, près de l’église cruciforme, par crainte de Paul, le Juif, qui était un tyran injuste, haïssant le Christ et son message. Ce Paul avait rasé la tête de son neveu lorsqu’il embrassa la foi chrétienne, l’avait fait circuler dans la ville, puis l’avait lapidé jusqu’à ce qu’il meure.

Lorsque Paul apprit que le Christ – paix sur lui – se dirigeait vers Damas, il prépara ses mules (1) et partit pour le tuer. Il le rencontra à Kawkab (2). À la vue des compagnons du Christ, un ange s’approcha et le frappa au visage du bout de son aile, le rendant aveugle. Constatant cela, il reconnut la véracité du Messie, se repentit de ses actes et crut en lui. Le Christ accepta son repentir, et Paul lui demanda de passer sa main sur ses yeux afin que Dieu lui rende la vue.

Le Christ lui dit : « Va trouver Dînâ, qui se tient à Damas, dans la partie orientale du Grand Marché. Il invoquera pour toi. » Paul s’y rendit, et lorsque Dînâ pria pour lui, Dieu lui rendit la vue. La foi de Paul envers le Christ, serviteur et messager de Dieu, devint alors solide. Une église fut construite en son nom : l’église de Paul, fameuse à Damas depuis l’époque où elle fut conquise par les Compagnons (que Dieu les agrée) jusqu’à sa destruction à l’époque que nous rapporterons (3), si Dieu le veut.

(1) Dans « B : Al-ʿAsākir ». (2) Dans « Muʿjam al-Buldān » : Kawkab : ... nom d’un château sur la montagne dominant la ville de Tibériade... (3) Dans « B » : Nous le mentionnerons plus tard.
بين أصحابه فما فُتنوا ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب المسيح على سُنته وهديه مئتي سنة". وهذا حديث غريب جدًا وإن صحَّحه ابن حِبَّان. وذكر ابن جرير عن محمد بن إسحاق أن عيسى (عليه السلام) قبل أن يُرفع وصَّى الحواريين بأن يدعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وعَيَّن كلَّ واحد منهم إلى طائفة من الناس في إقليم من الأقاليم من الشام والمشرق وبلاد المغرب، فذكروا أنه أصبح كل إنسان منهم يتكلم بلغة الذين أرسله المسيح إليهم. وذكر غير واحد أن الإنجيل نقله عنه أربعة: لوقا ومتّى ومرقس ويوحنا، وبين هذه الأناجيل الأربعة تفاوتٌ كثير بالنسبة إلى كل نسخة ونسخة، وزيادات كثيرة، ونقص بالنسبة إلى الأخرى، وهؤلاء الأربعة منهم اثنان ممن أدرك المسيحَ ورآه وهما متّى ويوحنا، ومنهم اثنان من أصحاب أصحابه وهما مرقس ولوقا. وكان ممن آمن بالمسيح وصدَّقه من أهل دمشق رجل يقال له ضينا، وكان مختفيًا في مغارة داخل الباب الشرقي قريبًا من الكنيسة المصلبة خوفًا من بولص اليهودي، وكان ظالمًا غاشمًا مبغضًا للمسيح ولما جاء به، وكان قد حلق رأسَ ابن أخيه حين آمن بالمسيح وطاف به في البلد ثمّ رَجَمه حتى مات (رحمه الله) . ولما سمع بولص أن المسيح (عليه السلام) قد توجه نحو دمشق جَهَّز بغاله (١) وخرج ليقتله، فتلقاه عند كوكبا (٢) ، فلما واجه أصحاب المسيح جاء إليه مَلَكٌ فضرب وجهه بطرف جناحه فأعماه. فلما رأى ذلك وقع في نفسه تصديق المسيح، فجاء إليه واعتذر مما صنع وآمن به، فَقَبِل منه، وسأله أن يمسح عينيه ليردَّ اللّهُ عليه بصرَه، فقال: اذهب إلى ضينا عندك بدمشق في طرف السوق المستطيل من المشرق فهو يدعو لك. فجاء إليه، فدعا له فرّد عليه بصره وحسن إيمان بولص بالمسيحِ (عليه السلام) أنه عبد الله ورسوله، وبُنيت له كنيسة باسمه، فهي كنيسة بولص المشهورة بدمشق من زمن فتَحها الصحابة (رضي الله عنها) حتى خربت في الزمان الذي سنورد (٣) ، إن شاء الله تعالى. * * *
(١) في ب: العساكر. (٢) في معجم البلدان: كوكب: … اسم قلعة على الجبل المطل على مدينة طبرية .. (٣) في ب: سنورده فيما بعد.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies