Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le poste demeurant vacant, le suppléant du prédicateur présidait la prière et prononçait le sermon. La fête de l’ʿAïd al-Aḍḥā arriva alors que les fidèles étaient dépourvus de khatîb attitré. Il écrivit donc au vice-sultan à ce sujet et un décret fut émis lui imposant d’assumer cette charge. On y lisait :
« Sachant sa compétence, sa capacité et sa constance dans l’enseignement qu’il dispense à la Bādirāʾiyya, qu’il réunisse de nouveau cette fonction à la sienne. »

Par la suite, Kamâl ad-Dîn Ibn ach-Shîrâzî manœuvra pour obtenir la maîtrise de la Bādirāʾiyya et l’obtint par un rescrit sultanien, entrant en fonctions au mois de Ṣafar de l’année suivante. Al-Fazârî se démit alors de la chaire et se retira à son domicile. Le vice-sultan lui écrivit à ce propos, mais il persista dans sa décision, jurant n’y jamais revenir et déclarant son incapacité à l’assumer. Quand le vice-sultan se fut assuré de sa résolution, il lui restitua sa madrasa et lui en délivra acte durant la première décade de Dhû l-Ḥijja.

Shams ad-Dîn Ibn al-Khaṭîrî reçut l’investiture de la surveillance du Trésor, en remplacement d’Ibn az-Zamlakânî.

Le pèlerinage fut accompli sous la conduite de l’émir Charaf ad-Dîn Ḥasan ibn Ḥaydar.

Parmi les notables décédés cette année-là :

– Le shaykh ʿĪsâ, fils du shaykh Sayf ad-Dîn ar-Rajîḥî, petit-fils de Sâbiq ibn le shaykh Yûnus al-Qaysî. Il fut inhumé dans leur zawiya, située sur le versant nord de Damas, à l’ouest des quartiers al-Warrâqiyya et al-ʿAzziyya, le mardi 7 Muḥarram.

– Le roi al-Awhad, Taqî ad-Dîn Shâdhî, fils du roi al-Ẓâhir Mujîr ad-Dîn Dâwûd ibn le roi al-Mujâhid Asad ad-Dîn Shîrkûh ibn Nâṣir ad-Dîn Muḥammad ibn Asad ad-Dîn Shîrkûh ibn Shâdhî. Il décéda au Jabal al-Jurd, à la fin de l’après-midi du mercredi 2 Ṣafar, à l’âge de cinquante-sept ans, puis fut transporté pour être inhumé dans leur mausolée d’as-Safḥ.

Il était compté parmi les plus vertueux souverains de l’époque, honoré des rois et des émirs ; il avait mémorisé le Coran, possédait diverses connaissances et se distinguait par de nombreuses vertus.

(1) N'existe pas dans l'édition Ṭ, la correction provient de l'édition B ; cela sera repris dans les morts de l'année (736 H). (2) Dans Ṭ : « al-‘azl » (le détachement). (3) Il s'agit de ʿAbd al-Qādir ibn Yūsuf, décédé en 716 H. Sa biographie se trouve dans ad-Durar al-Kāmina (2/393) et Chadhārāt adh-Dhahab (6/38). (4) Dans Ṭ : « ar-Raḥbī » (erratum), il s'agit d'une coquille. Sa biographie est dans ad-Durar al-Kāmina (3/201). Voir aussi Manādamat al-Aṭlāl d'ʿAbd al-Qādir Badrān (p. 316) selon le témoignage d'Ibn Kathīr. (5) La zaouïa al-Yūnisiyya. Mentionnée par an-Nuʿaymī dans ad-Dāris (2/213) et par Badrān dans Manādamat al-Aṭlāl (p. 316). (6) Dans B : « dix-neuvième ». Dans ad-Durar al-Kāmina : « dix-septième ». (7) Sa biographie est dans ad-Durar al-Kāmina (2/183‑184), sa mort y est mentionnée en 750 H, ce qui est erroné. Voir an-Nujūm az-Zāhira (8/220) indiquant le troisième de Ṣafar, et ad-Dāris (2/248). (8) Addition provenant de Ṭ. (9) Il s'agit de la tombe az-Zāhiriyya, nommée d'après le roi az-Zāhir Mujīr ad-Dīn Dāwūd qui la fit construire. Voir ad-Dāris (2/248) et Manādamat al-Aṭlāl (pp. 335‑336).
شاغرًا، ونائب الخطيب يصلّي بالناس ويخطب، ودخل عيد الأضحى وليس للناس خطيب، وقد كاتب نائب السلطنة في ذلك، فجاء المرسوم بإلزامه بذلك، وفيه: لعلمنا بأهليته وكفايته واستمراره على ما بيده من تدريس البادرائية، فباشرها معها مرة ثانية، ثم إن كمال الدين بن الشيرازي سعى في البادرائية (١) فأخذها، وباشرها في صفر من السنة الآتية بتوقيع سلطاني، فَعَزَل الفَزَاري نفسه عن الخطابة ولزم بيته، فراسله نائب السلطنة بذلك، فصمم على الترك (٢) وأنّه لا يعود إليها أبدًا، وذكر أنه عجز عنها، فلما تحقّق نائبُ السَّلطنة ذلك أعاد إليه مدرسته وكتبَ له بها توقيعًا بالعشر الأول من ذي الحجة. وخلع على شمس الدين بن الخَطِيري (٣) بنظر الخزانة عوضًا عن ابن الزمْلكاني. وحج بالنَّاس الأمير شرف الدين حسن بن حيدر. وممَّن توفي فيها من الأعيان: الشَّيخ عيسى بن الشيخ سيف الدين الرّجيحي (٤) : ابن سابق بن الشّيخ يُونُس القَيْسي، ودفن بزاويتهم (٥) التي بالشّرف الشّمالي بدمشق غربي الوراقة والعزية يوم الثلاثاء سابع المحرم (٦) . الملك الأوحد (٧) : تقيّ الدين شاذي ابن الملك الزاهر مجير الدين داود بن الملك المجاهد أسد الدين شِيْركُوه بن ناصر الدين محمد بن أسد الدين شِيْرِكوه بن شاذي. توفي بجبل الجُرد في آخر نهار الأربعاء ثاني صفر، وله من العمر (٨) سبع وخمسون سنة فنقل إلى تربتهم بالسَّفح (٩) . كان من خيار الملوك والدولة، معظَّمًا عند الملوك والأمراء، وكان يحفظ القرآن وله معرفة بعلوم، ولديه فضائل.
(١) ليست في ط، والتصويب من ب، وسيأتي في وفيات سنة (٧٣٦ هـ). (٢) في ط: العزل. (٣) هو عبد القادر بن يوسف. توفي سنة (٧١٦ هـ). ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣٩٣) وشذرات الذهب (٦/ ٣٨). (٤) في ط: الرحبي وهو سهو. ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٢٠١). ومنادمة الأطلال لعبد القادر بدران: (ص ٣١٦). نقلًا عن ابن كثير. (٥) الزاوية اليونسية. ذكرها النعيمي في الدارس (٢/ ٢١٣) وبدران في منادمة الأطلال (ص ٣١٦). (٦) في ب: التاسع عشر. وفي الدرر الكامنة (سابع عشر). (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ١٨٣ - ١٨٤) ووفاته فيه سنة (٧٥٠ هـ) وهو توهم. والنجوم الزاهرة (٨/ ٢٢٠) وفيها: ثالث صفر، الدارس (٢/ ٢٤٨). (٨) زيادة من ط. (٩) هي: التربة الزاهرية، نسبة إلى الملك الزاهر مجير الدين داود الذي بناها. الدارس (٢/ ٢٤٨) ومنادمة الأطلال (ص ٣٣٥ - ٣٣٦).

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