Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le 17 Jumâdâ al-Ûlâ, on lui fit revêtir la robe d’honneur assortie d’un turban (baṭraḥa) et la population s’en réjouit. Le shaykh Kamâl ad-Dîn Ibn az-Zamlakânî reçut la charge de l’enseignement à la madrasa ash-Shâmiyya al-Barrâniyya, dévolue jusque-là à Ibn al-Wakîl, et en prit effectivement la direction dès le premier jour de Jumâdâ al-Ûlâ. La Dâr al-Ḥadîth resta, pour sa part, entre les mains d’Ibn al-Wakîl avec ses deux premières écoles, que je pense être al-ʿAdhrâwiyya et ash-Shâmiyya al-Jawâniyya.

Le 12 Jumâdâ al-Ûlâ, un courrier officiel annonça la réintégration d’as-Sanjarî comme vice-gouverneur de la Citadelle, ainsi que la nomination de son lieutenant, l’émir Sayf ad-Dîn al-Jawkandârî, à la vice-gouvernance de Ḥimṣ, en remplacement dʿIzz ad-Dîn al-Ḥamawî, décédé.

Le samedi 12 Ramaḍân, trois mille cavaliers arrivèrent d’Égypte, rejoints par deux mille hommes de Damas. Ils se mirent en marche emmenant avec eux le vice-gouverneur de Ḥimṣ, al-Jawkandârî, et atteignirent Ḥamâ, où se joignit à eux son vice-gouverneur, l’émir Sayf ad-Dîn Qabjaq. Les rejoignit également Asandamur, vice-gouverneur de Ṭarâblus, puis Qarâsunqur, vice-gouverneur de Ḥalab. Tous quittèrent alors la ville et se divisèrent en deux corps : un détachement, conduit par Qabjaq, se dirigea vers la région de Malatya et Qalʿat ar-Rûm ; le second, sous la direction de Qarâsunqur, pénétra jusqu’aux Darbandât, assiégea Tall Ḥamdûn et s’en empara de vive force le 3 Dhû al-Qaʿda, après un long siège. Les bonnes nouvelles furent alors proclamées à Damas.

Un accord fut conclu avec le seigneur de Sîs prévoyant que la partie allant du fleuve Jayḥân jusqu’à Ḥalab, ainsi que les contrées s’étendant au-delà du fleuve, resteraient sous l’autorité des musulmans ; il fut également convenu qu’ils s’acquitteraient sans délai du tribut de deux années, et la trêve fut scellée sur ces bases, après qu’un grand nombre d’émirs et de chefs arméniens eurent été tués. Les armées regagnèrent Damas victorieuses et triomphantes, puis les contingents égyptiens, accompagnés de leur commandant, l’Amîr Silâḥ, repartirent vers l’Égypte.

(1) «Al-ʿAdhrāwiyya» : quartier des étrangers, situé à l'intérieur de la porte an-Naṣr, c’est une habous (waqf) relevant de la jurisprudence chaféite et hanafite. Ad-Dāris (1/27, 1/376).\n «Ach-Chāmiyya al-Jawāniyya» : située au sud de l'hôpital an-Nūrī. Ad-Dāris (1/271, 1/305).\n(2) Le « Jūkandar » est celui qui porte le joug (al-jukān) pour le sultan ; c’est aussi le joueur qui manie et frappe la balle. Ṣubḥ al-Aʿshā (5/458).\n(3) Voir Ach-Chudhūrāt (6/7), Ibn Khaldūn (5/420).\n(4) Sera mentionné dans les « Wafayāt » de l’année 710 de l’Hégire.\n(5) Sera mentionné dans les « Wafayāt » de l’année 711 de l’Hégire.\n(6) Il s’agit d’al-Manṣūrī, qui sera cité dans les « Wafayāt » de l’année 728 de l’Hégire.\n(7) Dans Ṭ : « Firqa » (secte).\n(8) « Malṭiyya » : avec ouverture de la première et de la deuxième lettre, et un ṭāʾ sakin (non vocalisé), et une diphtongue allégée en ya, c’est une construction d’Alexandre ; sa mosquée a été édifiée par les compagnons. C’est une ville célèbre de la terre des Romains, située à la frontière des pays de Cham. (Yāqūt)\n « La cité des Romains » : une forteresse fortifiée à l'ouest de l’Euphrate, en face de al-Bīra, entre cette dernière et Sumaīsāṭ. (Yāqūt)\n(9) Addition dans Ṭ. Ad-Darbend : elle est la porte des portes, et certains hommes en sont originaires. (Yāqūt). Et at-Tāj « Darbad ».\n(10) Dans B : treizième.\n(11) Non mentionné dans Ṭ.\n(12) Dans B : « Et la terre du fleuve vers leur direction. »\n(13) Addition dans Ṭ.
سابع عشر جمادى الأولى، وخلع عليه بطرحة، وفرح الناس به، وأخذ الشيخ كمال الدين بن الزمْلَكاني تدريس الشامية البرانية من يد ابن الوكيل، وباشرها في مستهل جمادى الأولى واستقرت دار الحديث بيد ابن الوكيل مع مدرستيه الأوليين، وأظنهما العذراوية والشامية الجوانية (١) . ووصل البريد في ثاني عشر جمادى الأولى بإعادة السَّنْجَري إلى نيابة القلعة وتولية نائبها الأمير سيف الدين الجوكنداري (٢) نيابة حمص عوضًا عن عز الدين الحموي الذي توفي. وفي يوم السبت ثاني عشر رمضان (٣) قدمت ثلاثة آلاف فارس من مصر، وأُضيف إليها ألفان من دمشق، وساروا وأخذوا معهم نائب حمص الجوكندراني، ووصلوا إلى حماة، فصحبهم نائبها الأمير سيف الدين قبجق (٤) ، وجاء إليهم أسَندمر (٥) نائب طرابلس، وانضاف إليهم قَرَاسُنْقر (٦) نائب حلب، وانفصلوا كلهم عنها، وافترقوا فرقتين، طائفة (٧) سارت صحبة قبجق إلى ناحية مَلَطْية، وقلعة الروم (٨) ، والفرقة الأخرى صحبة قَرَاسُنْقُر [حتى] (٩) دخلوا الدَّرْبَنْدات، وحاصروا تلّ حمدون، فتسلموه عنوة في ثالث (١٠) ذي القعدة بعد حصار طويل، فدقت البشائر بدمشق لذلك، ووقع الاتفاق (١١) مع صاحب سِيْس على أن يكون للمسلمين من نهر جيحان إلى حلب، وبلاد ما وراء النهر (١٢) إلى ناحيتهم لهم، وأن يعجِّلوا حمل سنتين، ووقعت الهدنة على ذلك، وذلك بعد أن قتل خلق من أمراء الأرمن ورؤسائهم، وعادت العساكر إلى دمشق مؤيَّدين منصورين، ثم توجهت العساكر المصرية [صحبة مقدَّمهم أمير سلاح] (١٣) إلى مصر.
(١) "العذراويّة": بحارة الغرباء، داخل باب النّصر، وهي وقف على الشّافعية، والحنفية. الدارس (١/ ٢٧، ١/ ٣٧٦). والشامية الجوانية: تقع قبلي المارستان النوري. الدارس (١/ ٢٧١، و ١/ ٣٠٥). (٢) الجوكندار هو الذي يحمل الجوكان للسُّلطان، وهو المحجن الذي يلعب به ويضرب الكرة. صبح الأعشى (٥/ ٤٥٨). (٣) انظر الشذرات (٦/ ٧)، ابن خلدون (٥/ ٤٢٠). (٤) سيأتي في وفيات سنة (٧١٠ هـ). (٥) سيأتي في وفيات سنة (٧١١ هـ). (٦) هو المنصوري، سيأتي في وفيات سنة (٧٢٨ هـ). (٧) في ط: فرقة. (٨) "مَلَطْيةُ": بفتح أوّله وثانيه وسكون الطّاء، وتخفيف الياء، وهي من بناء الاسكندر، وجامعها من بناء الصحابة وهي بلدة مَشْهُورة من بلاد الرّوم مذكورة تتاخم بلاد الشام. ياقوت. وقلعة الروم: قلعة حصينة غربيّ الفرات، مقابل البيرة، بينها وبين سُمَيْسَاط: ياقوت. (٩) زيادة في ط. والدَّرْبَنْد: هي باب الأبواب، وينسب إليها بعض الرجال. ياقوت. والتاج (دربد). (١٠) في ب: ثالث عشر. (١١) ليست في ط. (١٢) في ب: وللأرض من النهر إلى ناحيتهم. (١٣) زيادة في ط.

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