Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un mois, jour pour jour, plus tard survint le décès de :

– As-Ṣadr Kamâl ad-Dîn Ibn al-ʿAṭṭâr, rédacteur du dîwân des rescrits depuis quarante ans : Abû al-ʿAbbâs Aḥmad, fils d’Abî al-Fatḥ Maḥmûd, fils d’Abî al-Waḥsh Asad, fils de Salâma, fils de Salmân b. Fityân aš-Šaybânî. Il comptait parmi les meilleurs des hommes et les plus nobles de caractère. Il fut inhumé dans le mausolée familial « sous la Grotte » au flanc du mont Qâsiyûn. La population le regretta vivement en raison des bienfaits qu’il leur avait prodigués. Qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde.

– Al-Malik al-ʿĀdil Zayn ad-Dîn Katbughâ : il mourut à Ḥamâ où il exerçait la fonction de gouverneur après Ṣarḫad, un vendredi, jour de l’ʿÎd al-Aḍḥâ. Sa dépouille fut transférée dans son mausolée au pied du mont Qâsiyûn, à l’ouest du ribâṭ an-Nāṣirî — mausolée que l’on appelle al-ʿĀdiliyya, bel édifice pourvu de fenêtres, d’un portail et d’un minaret. Il l’avait doté de waqfs destinés à couvrir les appointements des fonctions de récitation coranique, d’appel à la prière, d’imâmât, etc. Issu de la haute aristocratie des émirs manṣûriens, il avait pris le pouvoir après l’assassinat d’al-Ašraf Ḫalîl fils d’al-Manṣûr. Lâjîn lui ravit ensuite la royauté et il demeura dans la citadelle de Damas, puis se retira à Ṣarḫad où il resta jusqu’au meurtre de Lâjîn et l’avènement d’al-Malik an-Nāṣir ibn Qalâwûn, lequel le nomma gouverneur de Ḥamâ, poste qu’il occupa jusqu’à son décès tel que nous l’avons relaté.

Il fut l’un des rois les plus vertueux, les plus justes et les plus bienfaisants, ainsi que l’un des émir-gouverneurs les plus émérites. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Puis commença l’année 703 de l’Hégire ; elle débuta alors que les détenteurs des charges publiques étaient ceux déjà mentionnés pour l’année précédente.

(1) Ainsi dans B, ce qui est correct, car la mort d'Ibn al-ʿAṭṭār eut lieu en 14 Dhou al-Qaʿda. Dans A et Ṭ : "mois". (2) Dans Ṭ : Jamāl, ce qui est une altération. Sa notice biographique se trouve dans al-Nujūm al-Zāhira (8/203). Il est dit : un des écrivains de la catégorie "al-Daraj" à Damas. Et le propriétaire de al-Fawāt (1/158) l'a mentionné brièvement dans la biographie de Shihāb al-Dīn Ibn Faḍl Allāh parmi les écrivains illustres, le nommant : Kamāl al-Dīn Ibn al-ʿAṭṭār. (3) Omission dans Ṭ, et dans al-Nujūm al-Zāhira (Sulaimān). (4) Dans Ṭ : « taqiyya », qui n'a pas de sens, et dans B : « hay’a ». Ce dernier est plus plausible, et ce que nous avons établi est vraisemblablement correct. (5) Sa notice dans Fawāt al-Wafayāt (3/218) où il est mentionné qu'il résida à Ṣarkhad, puis al-Nāṣir bien disposé envers lui lui donna Ḥamā. Voir aussi al-Durar al-Kāmina (3/262-264), al-Nujūm al-Zāhira (8/206) et Shudhara al-Dhahab (6/5). (6) « Ṣarkhad » : ville adjacente aux régions de Ḥawrān relevant de Damas, c'est une forteresse. (Yāqūt). (7) N'est pas dans B. Il se trouve dans al-Dāris (2/261). (8) Sa notice est déjà parue dans le volume précédent de l'ouvrage. (9) Dans B : "puis elle fut séparée de Lājīn", qui est l’émir Ḥusām al-Dīn Lājīn. (10) Ajout dans B : et le khalife du temps al-Mustakfī bi-llāh ibn al-Ḥākim, et le sultan du pays al-Nāṣir ʿAmrū ibn Qalāwūn et son représentant en Égypte Sayf al-Dīn Sallār, le juge du shaféisme Badr al-Dīn ibn Jamāʿa, le vicaire du Cham Jamāl al-Dīn Aqūsh al-Afram, le juge du mālikisme Jamāl al-Dīn al-Zawwāwī, le juge des ḥanābilites Taqī al-Dīn Sulaymān al-Maqdisī, et le orateur public Zayn al-Dīn al-Fāriqī.
وبعد شهر (١) بسواء كانت وفاة: الصدر كمال (٢) الدين بن العطار: كاتب الدرج منذ أربعين سنة، أبو العباس أحمد بن أبي الفتح محمود بن أبي الوحش أسد بن سلامة بن سلمان (٣) بن فتيان الشيباني، كان من خيار الناس وأحسنهم نقيبة (٤) ، ودفن بتربة لهم تحت الكهف بسفح قاسيون، وتأسف الناس عليه لإحسانه إليهم، رحمه الله تعالى. الملك العادل زين الدين كَتْبُغا (٥) : توفي بحماة نائبًا عليها بعد صَرْخَد (٦) يوم الجمعة يوم عيد الأضحى، ونقل إلى تربته بسفح قاسيون غربي الرباط الناصري، [يقال لها: العادلية، وهي تربة مليحة ذات شبابيك وبوابة ومئذنة] (٧) ، وله عليها أوقاف دارة على وظائف [من قراءة وأذان وإمامة] (٧) وغير ذلك، وكان من كبار الأمراء المنصورية، وقد ملك البلاد بعد مقتل الأشرف خليل بن المنصور (٨) ، ثم انتزع الملك منه لاجين (٩) وجلس في قلعة دمشق، ثم تحول إلى صَرْخد وكان بها إلى أن قتل لاجين وأخذ الملك الناصر بن قلاوون، فاستنابه بحماة حتى كانت وفاته كما ذكرنا. وكان من خيار الملوك وأعدلهم وأكثرهم بِرًّا، وكان من خيار الأمراء والنوّاب، (رحمه الله) . [ثم دخلت سنة ثلاث وسبعمئة] استهلت والحكام (١٠) هم المذكورون في التي قبلها.
(١) كذا في ب وهو الصّواب، لأنّ وفاة ابن العطّار كانت في ١٤ ذي القعدة. وفي أ وط: شهور. (٢) في ط: جمال وهو تحريف. ترجمته في النجوم الزاهرة (٨/ ٢٠٣). وفيه: أحد كتاب الدرج في دمشق. وذكره صاحب الفوات (١/ ١٥٨) عرضًا في ترجمة شهاب الدين بن فضل الله في عداد الكتاب المجيدين، وسماه: كمال الدين بن العطار. (٣) سقطت من ط، وفي النجوم الزاهرة (سليمان). (٤) في ط: "تقية" ولا معنى لها وفي ب: هيئة. وهو معقول، ولعل ما أثبتناه هو الصواب. (٥) ترجمته في فوات الوفيات (٣/ ٢١٨) وفيه: رسم له أن يقيم في صرخد، ثم أحسن إليه الناصر فأعطاه حماة. والدرر الكامنة (٣/ ٢٦٢ - ٢٦٤) والنجوم الزاهرة (٨/ ٢٠٦) وشذرات الذهب (٦/ ٥). (٦) "صَرْخَد": بلد ملاصق لبلاد حوران من أعمال دمشق، وهي قلعة حصية. ياقوت. (٧) ليست في ب. وهو في الدارس (٢/ ٢٦١). (٨) سبقت ترجمته في الجزء السابق من الكتاب. (٩) في ب: ثم عزل عنها لاجين. وهو الأمير حسام الدّين لاجين. (١٠) زاد في ب: وخليفة الوقت المستكفي بالله ابن الحاكم، وسلطان البلاد الملك الناصر عمرو بن قلاوون ونائبه بمصر سيف الدين سلّار، وقاضي الشافعية بدر الدين بن جماعة، ونائب الشام جمال الدين آقوش الأفرم، وقاضي المالكية جمال الدين الزّواوي، وقاضي الحنابلة تقي الدين سليمان المقدسي، وخطيب البلد زين الدين الفارقي.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies