Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au mois de Rajab, les informations confirmèrent la détermination des Tatars à pénétrer au Bilâd ach-Châm. Les gens en furent bouleversés et leur effroi devint extrême ; le prêcheur introduisit le qunût dans les prières, on récita le Ṣaḥîḥ al-Bukhârî et la population commença à s’enfuir vers l’Égypte, le Karak et les places fortes inexpugnables. Le retard pris par l’arrivée des troupes égyptiennes à la date prévue ne fit qu’accroître la peur.

Durant ce même mois de Rajab, Najm ad-Dîn Ibn Abî aṭ-Ṭayyib fut nommé à la surintendance du Trésor en remplacement d’Amîn ad-Dîn Sulaymân.

Le samedi 3 Sha‘bân, le qâḍî Nāṣir ad-Dīn ‘Abd as-Salām, fils d’Ibn Jamâ‘ah, prit possession de la charge de Shaykh al-Shuyûkh ; jusqu’à cette date, Jamâl ad-Dîn az-Zura‘î en assumait l’intérim.

Le samedi 10 Sha‘bân, on fit retentir à la citadelle et aux portes des émirs les tambours de la bonne nouvelle : le sultan était parti d’Égypte, à la tête des armées, pour affronter les Tatars – qu’Allâh avilisse.

Ce même jour eut lieu la bataille de ‘Urḍ. Un groupe d’émirs musulmans – Asandamur, Bahâdur Âṣ, Kajakin et Gurlu al-‘Adalî, tous lames étincelantes au service de la religion – commandait mille cinq cents cavaliers. Ils se heurtèrent à sept mille combattants tatars. Le combat s’engagea, les musulmans tinrent bon avec une patience exemplaire ; Allâh leur accorda la victoire et humilia les Tatars. Un grand nombre d’ennemis furent tués, d’autres faits prisonniers ; le reste prit la fuite, et les musulmans s’emparèrent d’un butin considérable. Nos troupes revinrent saines et sauves, ne déplorant que la perte de quelques martyrs qu’Allâh a honorés. Une dépêche officielle fut publiée à ce sujet. Les captifs tatars furent amenés le jeudi 15 Sha‘bân, jour appelé « Jeudi des chrétiens ».

Prémices de la bataille de Shaqhab :

Le 18 [Sha‘bân], un premier contingent de l’armée égyptienne arriva, parmi lequel se trouvait l’émir Rukn ad-Dîn Baybars.

(1) « Al-Jafal » : la fuite. (2) Il sera mentionné dans les décès de l’an 709 de l’Hégire. (3) Il sera mentionné dans les décès de l’an 734 de l’Hégire. (4) Supplément provenant de B, Ṭ et al-Khabar dans l’Histoire d’Ibn Khaldūn (5/418) et al-Badāʾiʿ (1/413). (5) ʿArḍ, avec un ʿayn délaissé et un ḍammah, un village dans la région de la Sham sauvage, situé entre Tadmur et al-Raṣāfah. Voir Yāqūt. (6) Sa biographie sera donnée dans les décès de l’an 711 de l’Hégire. (7) Sa biographie sera donnée dans les décès de l’an 730 de l’Hégire. (8) Sa biographie sera donnée dans les décès de l’an 719 de l’Hégire. (9) Ainsi dans B, Ṭ et A : al-Millah. (10) N’existe pas dans B et Ṭ. (11) « Shaqḥab » : un lieu proche de Damas, dont un groupe de spécialistes en ḥadīth tire son nisba (appelation), voir al-Tāj (Shaqḥab) et le mentionne Ibn Khaldūn dans son Histoire (5/418), qui dit : c’est la prairie de Ṣuffar. Et dans al-Badāʾiʿ al-Zuhūr (1/413), c’est la prairie de Rāḥiṭ, au pied du mont Ghabāghib, ces deux lieux étant situés dans les environs de Damas. Ce lieu existe encore à ce jour, à 7 km de Zākiyyah, entre al-Nāfūr, Kanākir et az-Zurayqiyyah.
وفي شهر رجب قويت الأخبار بعزم التتار على دخول بلاد الشام، فانزعج الناس لذلك واشتد خوفهم جدًّا، وقَنَتَ الخطيب في الصلوات، وقُرِئ البخاري، وشرع الناس في الجَفَل (١) إلى الديار المصرية والكَرَك والحصون المنيعة، وتأخر مجيء العساكر المصرية عن إبّانها، فاشتد لذلك الخوف. وفي شهر رجب باشر نجم الدين بن أبي الطيب نظر الخزانة عوضًا عن أمين الدين سليمان. وفي يوم السبت ثالث شعبان باشر مشيخة الشيوخ بعد ابن جماعة القاضي ناصر الدين عبد السلام (٢) ، وكان جمال الدين الزرعي (٣) يسد الوظيفة إلى هذا التاريخ. وفي يوم السبت عاشر شعبان ضربت البشائر بالقلعة وعلى أبواب الأمراء بخروج السلطان بالعساكر من مصر لمناجزة التتار [المخذولين] (٤) . وفي هذا اليوم بعينه كانت وقعة عُرض (٥) وذلك أنّه التقى جماعة من أمراء الإسلام فيهم أسَنْدَمُر (٦) وبَهَادُر آص (٧) وكجكن وغرلو العادلي (٨) ، وكلٌّ منهم سيف من سيوف الدين (٩) في ألف وخمسمئة فارس، وكان التتار في سبعة آلاف مقاتل (١٠) ، فاقتتلوا، وصبر المسلمون صبرًا جيدًا، فنصرهم الله وخذل التتر، فقتلوا منهم خلقًا وأسروا آخرين، وولوا عند ذلك مدبرين، وغنم المسلمون منهم غنائم، وعادوا سالمين لم يفقد منهم إلا القليل ممن أكرمه الله بالشهادة، ووقعت البطاقة بذلك، ثم قدمت الأسارى يوم الخميس نصف شعبان، وكان يوم خميس النصارى. أوائل وقعة شقحب (١١) وفي ثامن عشر قدمت طائفة من جيش المصريين، فيهم الأمير ركن الدين بِيْبَرس
(١) "الجَفَلُ": الهربُ. (٢) سيأتي في وفيات سنة ٧٠٩ هـ. (٣) سيأتي في وفيات سنة ٧٣٤ هـ. (٤) زيادة من ب وط والخبر في تاريخ ابن خلدون (٥/ ٤١٨) والبدائع (١/ ٤١٣). (٥) عُرْض بعين مهملة مضمومة، بليد في بريّة الشام وهو بين تدمر والرّصافة. انظر ياقوت. (٦) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧١١ هـ. (٧) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧٣٠ هـ. (٨) ستأتي ترجمته في وفيات سنة ٧١٩ هـ. (٩) كذا في ب وط وفي أ: الملَّة. (١٠) ليست في ب وط. (١١) "شَقْحَبُ": موضع قرب دمشق، نسب إليه جماعة من المحدِّثين، انظر "التاج" (شقحب) وذكرها ابن خلدون في تاريخه (٥/ ٤١٨) وقال: هي مرج الصُفَّر، وفي "بدائع الزهور" (١/ ٤١٣)، هي: مرج راهط تحت جبل غباغب، وكلاهما من نواحي دمشق. وما تزال قائمة إلى يومنا هذا، تبعد عن زاكية ٧ كم وهي بين النافور وكناكر والزريقيّة.

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