Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou l-Maʿālī Aḥmad ibn Isḥāq ibn Muḥammad ibn al-Muʾayyad ibn ʿAlī ibn Ismāʿīl ibn Abī Ṭālib, l’Abarquhî al-Hamadhânî puis al-Miṣrî, naquit à Abarqūh, dans la région de Shîrāz, en Rajab ou Shaʿbān 615 H. Il étudia de nombreux ḥadiths auprès d’un grand nombre de maîtres, et plusieurs recueils de ses chaînes de transmission furent établis. C’était un shaykh vertueux, affable et énergique. Il décéda à La Mecque quatre jours après le départ des pèlerins. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Cette même année mourut le seigneur de La Mecque, le sharîf Abū Numay Muḥammad, fils de l’émir Abī Saʿd Ḥasan ibn ʿAlī ibn Qatādah al-Ḥasanî, qui gouvernait la ville depuis quarante ans. Il était doux, digne, avisé, d’une grande sagacité politique et d’une haute noblesse de caractère.

La même année naquit son scribe, Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kathîr al-Qurashî al-Buṣrawî, de rite shâfiʿî – qu’Allâh lui pardonne. Allâh, exalté soit-Il, sait mieux.

Puis commença l’année 702 de l’Hégire.

À l’ouverture de l’année, les détenteurs des charges magistrales étaient les mêmes que ceux mentionnés précédemment.

Le mercredi 2 Ṣafar, l’île d’Arwād, proche d’Anṭarsūs, fut conquise. Redoutable pour les habitants des côtes, elle fut attaquée par des navires partis d’Égypte, rejoints par les troupes de Tripoli. Louange à Allâh, l’île fut prise avant midi ; près de deux mille de ses habitants furent tués et environ cinq cents faits prisonniers. Cette victoire complétait la reprise des rivages et Allâh délivra les musulmans du mal de ses occupants.

Le jeudi 17 Ṣafar, un courrier venu d’Égypte parvint à Damas, annonçant le décès du qāḍī al-quḍāt Ibn Daqīq al-ʿĪd. Il remit également une lettre du sultan au qāḍī al-quḍāt Ibn Jamāʿah, où le souverain l’exaltait et l’honorait, l’appelant à se rapprocher de lui pour reprendre, comme à l’accoutumée, la magistrature suprême en Égypte. Ibn Jamāʿah se prépara donc et, lorsqu’il se mit en route

(1) Sa biographie dans Al-Durar al-Kāmina (1/103), Shadhārāt al-Dhahab (6/4) et Al-A‘lām (1/96). (2) Sa biographie dans Al-Durar al-Kāmina (3/422-423), Shadhārāt al-Dhahab (6/2), Al-Nujūm al-Zāhira (8/199) et Al-A‘lām (6/86). (3) C'est-à-dire : quel est l'auteur de ce livre ؟ (4) Dans l'édition égyptienne, il s'agit d'une coquille. (5) Ajout dans l'édition B : « Cela a commencé avec le calife al-Mustakfī bi-llāh, commandant des croyants, fils d’al-Ḥākim bi-amr Allāh, Abū al-‘Abbās Aḥmad al-‘Abbās, et le sultan du pays, al-Malik al-Nāṣir Muḥammad ibn al-Malik al-Manṣūr Qalāwūn al-Ṣāliḥ, le vicaire d’Égypte Sayf al-Dīn Sālār, le vicaire de Damas Jamāl al-Dīn Āqūsh al-Afram, et les juges d’Égypte et du Levant sont ceux mentionnés précédemment, comme indiqué ci-dessus. Et Dieu est le plus savant. » (6) « Anṭarsūs » correspond à Tartūs aujourd'hui, et Arwād est une île face à la côte de Tartūs en Syrie. (7) Dans l'édition : « Et ils dissimulèrent bientôt ». Ajout dans l'édition B : « Les bonnes nouvelles ont retenti à Damas durant trois jours de joie et de bonheur. » (8) Ajout dans l'édition B. (9) Dans l'édition B : le cadi al-quḍāt (juge suprême) du Levant est Badr al-Dīn ibn Jamā‘a.
أبو المعالي أحمد بن إسحاق (١) بن محمد بن المؤيد بن علي بن إسماعيل بن أبي طالب، الأَبَرْقُوْهي الهَمْداني ثم المصري. وُلد بأَبَرْقُوه من بلاد شيراز في رجب أو شعبان سنة خمس عشرة وستمئة، وسمع الكثير من الحديث على المشايخ الكثيرين، وخرجت له مشيخات، وكان شيخًا حسنًا لطيفًا مطيقًا، توفي بمكة بعد أن خرج الحجيج بأربعة أيام (رحمه الله) . وفيها توفي صاحب مكة الشريف أبو نُمَي محمد (٢) ابن الأمير أبي سعد حسن بن علي بن قتادة الحسني: صاحب مكة منذ أربعين سنة. وكان حليمًا وقورًا، ذا رأي وسياسة وعقل ومروءة. وفيها ولد كاتبه (٣) إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصروي (٤) الشافعي عفا الله عنه، والله سبحانه أعلم. [ثم دخلت سنة اثنتين وسبعمئة من الهجرة] استهلت (٥) والحُكَّام هم المذكورون في التي قبلها. وفي يوم الأربعاء ثاني صفر فُتحت جزيرة أرواد بالقرب من أنطرسوس (٦) ، وكانت من أضر الأماكن على أهل السواحل، فجاءتها المراكب من الديار المصرية في البحر وأردفها جيوش طرابلس، ففُتحت ولله الحمد إلى نصف النهار، وقتلوا من أهلها قريبًا من ألفين، وكانت الأسرى قريبًا من خمسمئة (٧) ، وكان فتحها من تمام فتح السواحل، وأراح الله المسلمين من شر أهلها. وفي يوم الخميس السابع عشر من شهر صفر وصل البريد [من الديار المصرية] (٨) إلى دمشق، فأخبر بوفاة قاضي القضاة ابن دَقِيْق العِيْد، ومعه كتابٌ من السلطان إلى قاضي القضاة ابن جَماعة (٩) ، فيه تعظيم له واحترام وإكرام، يستدعيه إلى قربه ليباشر وظيفَة القضاة بمصر على عادته، فتهيأ لذلك، ولما خرج،
(١) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ١٠٣) وشذرات الذهب (٦/ ٤) والأعلام (١/ ٩٦). (٢) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٤٢٢ - ٤٢٣) وشذرات الذهب (٦/ ٢) والنجوم الزاهرة (٨/ ١٩٩) والأعلام (٦/ ٨٦). (٣) أي كاتب هذا الكتاب (رحمه الله) . (٤) في ط: المصري، وهو سهو. (٥) زاد في ب: استهلت والخليفة المستكفي بالله أمير المؤمنين ابن الحاكم بأمر الله أبي العباس أحمد العباس، وسلطان البلاد الملك الناصر محمد بن الملك المنصور قلاوون الصالح، ونائب مصر سيف الدين سلار، ونائب دمشق جمال الدين آقوش الأفرم، وقضاة مصر والشام هم المتقدم ذكرهم كما سلف، والله أعلم. (٦) "أنطرسوس": هي طرَطوس اليوم، وأرواد: جزيرة قبالة ساحل طرَطوس في سورية. (٧) في ط: وأسروا قريبًا. وزاد في ب: ودقّت البشائر بدمشق ثلاث أيام سرورًا وفرحًا. (٨) زيادة في ب. (٩) في ب: قاضي القضاة بالشام بدر الدين بن جماعة.

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