Cela met en évidence un caractère pur : il a en effet accordé la priorité au serment de cet homme, pensant que nul ne se parjurerait en invoquant la Grandeur de Dieu, plutôt que de se fier à ce qu’il avait vu de ses propres yeux. Il accepta donc son excuse et se rétracta, en disant : « J’ai cru en Dieu », c’est-à-dire : « Je t’ai cru et j’ai démenti mon propre regard à cause de ton serment. »

Al-Bukhârî (1) rapporta : « Muhammad ibn Yûsuf nous raconta, Sufyân nous raconta, d’après al-Mughîra ibn al-Nu‘mân, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Vous serez ressuscités pieds nus, nus et incirconcis.” Puis il récita : ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾ [Al-Anbiyâ’ (Les Prophètes) : 104], c’est-à-dire : “De la même manière que Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons ; c’est une promesse qui Nous incombe et que Nous accomplirons assurément.” Le premier à être revêtu (au Jour de la Résurrection) sera Ibrâhîm (Abraham). Puis, on emmènera certains de mes compagnons tantôt à droite, tantôt à gauche, et je dirai : “Mes compagnons !” On me répondra : “Ils n’ont cessé de faire marche arrière depuis que tu t’es séparé d’eux.” Je dirai alors comme le dit le serviteur vertueux, ‘Isâ ibn Maryam (Jésus fils de Marie) : ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ… إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [Al-Mâ’ida (La Table servie) : 117-118].” » Cet hadith est rapporté uniquement par lui (Al-Bukhârî) et non par Muslim à travers cette chaîne.

Al-Bukhârî (2) dit également : « ‘Abdullâh ibn az-Zubayr al-Humaydî nous raconta, Sufyân nous raconta : “J’ai entendu az-Zuhrî dire : ‘Ubaydullâh ibn ‘Abdullâh m’a informé qu’Ibn ‘Abbâs avait entendu ‘Umar dire, depuis la chaire : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Ne faites pas mon éloge excessif comme les Nazaréens l’ont fait à l’égard de ‘Isâ ibn Maryam. Je ne suis qu’un serviteur. Dites plutôt : le serviteur de Dieu et Son messager.”’” »

Al-Bukhârî (3) dit : « Muslim ibn Ibrâhîm nous raconta, Jarîr ibn Hâzim nous raconta, d’après Muhammad ibn Sîrîn, d’après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Personne n’a parlé au berceau si ce n’est trois (enfants) : ‘Isâ, et un homme parmi les Banû Isrâ’îl nommé Jurayj qui se consacrait à la prière. Sa mère vint l’appeler, et il se demanda : dois-je lui répondre ou continuer ma prière ? Elle invoqua alors contre lui en disant : ‘Ô Seigneur, ne le fais pas mourir avant qu’il ne voie le visage des débauchées.’ Jurayj se tenait dans une retraite (une sorte d’ermitage). Une femme vint à lui, lui adressa la parole, il refusa (de pécher). Elle alla donc trouver un berger, s’offrit à lui, lui donna un enfant. Puis elle prétendit : ‘C’est l’enfant de Jurayj.’ Les gens vinrent à lui, démolirent son ermitage, le précipitèrent dehors et l’injurièrent. Jurayj fit ses ablutions, pria et s’approcha du nouveau-né, à qui il demanda : ‘Qui est ton père, ô enfant ?’ Il répondit : ‘C’est untel, le berger.’ Ils dirent : ‘Veux-tu que nous rebâtissions ton ermitage en or ?’ Il répondit : ‘Non, seulement en argile.’ Il y avait aussi une femme qui allaitait son fils parmi les Banû Isrâ’îl. Un homme passa près d’elle…” »