Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et le jeudi vingt-quatrième (1), les notables, accompagnés de leur naqib (chef), Niẓâm al-Mulk al-Ḥusaynī, défilèrent en armes et parés de manière élégante. Ce fut un jour mémorable.

Parmi les événements survenus cette année, on nomma un imam permanent près de la tête de la tombe de Zacharie : il s’agissait du juriste Sharaf ad-Dīn Abū Bakr al-Hamawī. Le jour (2) de ‘Achourâ’, le juge Imâm ad-Dīn ash-Shâfi‘î, Ḥussâm ad-Dīn al-Ḥanafî et un groupe de personnes assistèrent auprès de lui. Cependant, sa fonction ne dura que quelques mois, puis al-Hamawī retourna dans sa ville, et ce poste fut aboli jusqu’à ce jour, louange à Dieu.

[Parmi les éminentes personnalités décédées cette année figurait] le juge Ḥussâm ad-Dīn Abū al-Faḍâ’il (5) al-Ḥasan, fils du juge Tâj ad-Dīn Abū al-Mafâkhir Aḥmad ibn al-Ḥasan Anū Sharwān ar-Râzî al-Ḥanafî. Il exerça la magistrature à Malatya (6) pendant vingt ans, puis arriva à Damas où il officia un certain temps, avant de partir pour l’Égypte (7) et d’y occuper la même fonction. Son fils Jalâl ad-Dīn se trouvait alors en Syrie. Plus tard, il s’y rendit à son tour et reprit la magistrature. Lorsque l’armée partit à la rencontre de Ghâzân dans la vallée de Khazandar, près de Wâdî Salmiyya (8), il se joignit à elle. On le perdit de vue sur la ligne de front et nul ne sut ce qu’il était advenu de lui.

Âgé d’environ soixante-dix ans, il était un éminent érudit, un homme influent et habile, qui composait de beaux poèmes. Il naquit à Aqsarâ (9) en pays byzantin, au mois de Muḥarram de l’an 631 de l’Hégire. On le déclara disparu le mercredi 24 Rabî‘ al-Awwal de cette année [le jour de la bataille] (10), et il fut tué ce même jour.

(1) B : Et le jeudi vingt-quatrième, les seigneurs al-ashrāf furent présentés. (2) B : À midi, le mercredi. (3) B : Mais sa durée ne fut pas longue avant qu'il ne revienne. (4) B : Et cette fonction a perduré jusqu'à présent. (5) Traduction - Ḥusām ad-Dīn al-Ḥanafī - dans Tārīkh al-Islām (15/903), Aʿyān al-ʿAṣr d'al-Ṣafadī (1/308), al-ʿIbar (5/397), Maʿjam Shuʿukh al-Dhahabī (168), al-Jawāhir al-Muḍīyah (2/39), an-Nujūm az-Zāhirah (8/190), ad-Dalīl ash-Shāfī (1/259), ad-Durar al-Kāminah (2/91), Ḥusn al-Muḥāḍarah (1/268) et (2/184), aṭ-Ṭabaqāt as-Sunniyyah (3/38-42), Shadharāt adh-Dhahab (7/779) et ad-Dāris (1/514). (6) Maʿjam al-Buldān (5/192) : le mot est vocalisé avec un fatḥa sur les deux premières lettres, le ṭāʾ est sukūn, et le bāʾ est atténué ; il s'agit d'une ville des terres de Rum, limitrophe à al-Shām. (7) B : Vers la région d'Égypte. (8) A, B : À Salmiyya. (9) A, Ṭ : À Aqsis; dans Aʿyān al-ʿAṣr : à Banṣrā (ce qui est une altération), dans ad-Durar al-Kāminah : Bāqṣarā, dans ad-Dāris : Bāq Sarāy, dans aṭ-Ṭabaqāt as-Sunniyyah : Baʾqsarāy, et ici chez B. Yāqūt a causé une confusion dans son Maʿjam. (10) B : Sa disparition eut lieu le mercredi vingt-septième de Rabīʿ al-Awwal, qui est un jour.
وفي الخميس رابع عشرينه (١) عرضت الأشراف مع نقيبهم نظام الملك الحسيني بالعُدد والتجمُّل الحسن، وكان يومًا مشهودًا. ومما كان من الحوادث في هذه السنة أن جدد إمام راتب عند رأس قبر زكريا، وهو الفقيه شرف الدين أبو بكر الحموي، وحضر عنده يوم (٢) عاشوراء القاضي إمام الدين الشافعي، وحسام الدين الحنفي وجماعة، ولم تطل (٣) مدته إلا شهورًا ثم عاد الحموي إلى بلده وبطلت (٤) هذه الوظيفة إلى الآن وللّه الحمد. [وممن توفي فيها من الأعيان] القاضي حُسام الدّين أبو الفضائل (٥) الحسن بن القاضي تاج الدين أبي المفاخر أحمد بن الحسن أَنُو شَرْوَان الرّازي الحنفي. ولي قضاء مَلَطْيَة (٦) مدة عشرين سنة، ثم قدم دمشق فوليها مدةً، ثم انتقل إلى مصر (٧) فوليها مدةً، وولده جلال الدين بالشام ثم صار إلى الشام فعاد إلى الحكم بها، ثم لما خرج الجيش إلى لقاء قازان بوادي الخزندار عند وادي سلمية (٨) خرج معهم ففقد من الصف ولم يدر ما خبره، وقد قارب السبعين، وكان فاضلًا بارعًا رئيسًا، له نظم حسن، ومولده بأقسرا (٩) من بلاد الروم في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمئة، فُقد يوم الأربعاء الرابع والعشرين من ربيع الأول منها [وهو يوم الوقعة] (١٠) ، وقد قُتل يومئذ
(١) ب: وفي يوم الخميس الرابع والعشرين عرضت السادة الأشراف. (٢) ب: الظهر يوم الأربعاء. (٣) ب: ولكنه لم تطل مدته حتى عاد. (٤) ب: وسفرت هذه الوظيفة إلى الآن. (٥) ترجمة - حسام الدين الحنفي - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٩٠٣) وأعيان العصر للصفدي (١/ ٣٠٨) والعبر (٥/ ٣٩٧) ومعجم شيوخ الذهبي (١٦٨) والجواهر المضية (٢/ ٣٩) والنجوم الزاهرة (٨/ ١٩٠) والدليل الشافي (١/ ٢٥٩) والدرر الكامنة (٢/ ٩١) وحسن المحاضرة (١/ ٢٦٨) و (٢/ ١٨٤) والطبقات السنية (٣/ ٣٨ - ٤٢) وشذرات الذهب (٧/ ٧٧٩) والدارس (١/ ٥١٤). (٦) معجم البلدان (٥/ ١٩٢) وقد ضبطها بفتح أولها وثانيها، وسكون الطاء، وتخفيف الباء وهي بلدة من بلاد الروم تتاخم الشام. (٧) ب: إلى الديار المصرية. (٨) أ، ب: عند سلمية. (٩) أ، ط: بأقسيس، وفي أعيان العصر: بانصرا؛ وهو تحريف، وفي الدرر الكامنة: باقصرا، وفي الدارس: بآق سراي، وفي الطبقات السنية: بأَقْسَراي، وما هنا عن ب. وقد أخلّ بها ياقوت في معجمه. (١٠) ب: وكان فقده يوم الأربعاء السابع والعشرين من ربيع الأول وهو يوم.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies