Ensuite, un groupe de notables de Damas se rendit auprès de lui, puis, à leur retour, ils furent dépouillés à Bâb Sharqî : on leur prit leurs vêtements et leurs turbans, si bien qu’ils rentrèrent dans un état des plus précaires. Par la suite, il envoya des émissaires pour les faire venir, mais la plupart d’entre eux s’étaient cachés et demeurèrent introuvables. Le troisième jour de Rajab, après la prière, le vice-gouverneur de la citadelle fit proclamer à la Grande Mosquée que les troupes égyptiennes approchaient de la Syrie.

Le samedi soir, Būlāy et son groupe, issus des Tatars, quittèrent Damas, et Dieu apporta ainsi un soulagement en les éloignant. Ils empruntèrent la route de la Aqaba de Dummar, semant la dévastation dans ces environs. Avant même le septième jour du mois, il ne restait plus personne d’entre eux aux abords de la ville, et Dieu – qu’Il soit exalté – écarta leur mal des gens et du pays. Qabjaq proclama alors que les chemins étaient redevenus sûrs et qu’il n’y avait plus aucun Tatar en Syrie.

Le vendredi, dixième de Rajab, Qabjaq accomplit la prière dans la maqsûrah, accompagné de plusieurs personnes revêtues de l’équipement guerrier : épées, arcs et carquois contenant des flèches. La sécurité revint alors dans la région, et les habitants sortirent se promener vers le verger du « Ghîd as-safarjal » comme ils en avaient coutume. Là, une troupe de Tatars les attaqua : dès qu’ils l’aperçurent, ils s’enfuirent à la hâte vers la ville. Certains se mirent à piller d’autres et d’aucuns se jetèrent dans le fleuve. Il ne s’agissait cependant que d’un groupe de passage, sans intention de s’installer. Qabjaq se montra inquiet pour la ville, puis partit avec quelques-uns de ses chefs et notables, dont ʿIzz ad-Dîn ibn al-Qalânsî, afin de rejoindre l’armée égyptienne. En effet, les troupes d’Égypte étaient sorties vers la Syrie dès le neuvième jour de Rajab, ce dont l’arrivée de courriers spéciaux avait informé la population. La ville se retrouva alors dépourvue d’autorités.

Arjwâsh ordonna en ville de protéger les remparts, de sortir tout armement disponible, de ne pas négliger les murailles ni les portes, et de passer la nuit sur les remparts sous peine de pendaison pour quiconque dormirait chez lui. Les habitants se rassemblèrent donc sur les remparts pour sauvegarder la cité. Chaque nuit, le cheikh Taqî ad-Dîn Ibn Taymiyya parcourait les fortifications, exhortant chacun à la constance et au combat, leur récitant des versets relatifs au jihâd et au ribât. [Il leur rapportait également les hadiths du Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) au sujet du mérite du jihâd, du ribât et de la garde, et les encourageait à s’y engager.]

Enfin, le vendredi dix-septième jour de Rajab, la khutba fut rétablie à Damas au nom du sultan d’Égypte, al-Malik an-Nâsir.