Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (15/621)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Du côté de l’État (1), le Dīwān al-istikhlāṣ (Bureau de la perception) siégeait alors à la madrasa al-Qaymariyya. Le lundi dixième du mois, Sif al-Dīn Qabjaq (2) al-Manṣūrī arriva et s’installa dans le mīdān (la grande esplanade) tandis que l’armée tatare (3) s’approchait. De nombreux désordres éclatèrent aux abords de la ville, plusieurs personnes furent tuées et les prix augmentèrent sensiblement, rendant la situation extrêmement difficile. Qabjaq envoya un message au gouverneur de la citadelle pour qu’il la remette aux Tatars, mais Arjawāsh refusa fermement. Qabjaq réunit alors les notables de la ville, qui plaidèrent la cause des Tatars auprès de lui, mais il ne leur accorda aucune réponse favorable et tint résolument à ne pas la leur remettre (4). Ibn Taymiyya fit parvenir un message au gouverneur de la citadelle, lui conseillant : « Même s’il n’en reste qu’une seule pierre, ne la leur remets pas si tu le peux. » Cela eut un impact déterminant pour les habitants du Shām, car Dieu leur préserva cette forteresse (6), ce refuge placé par Sa volonté comme un abri pour le Shām (7), lequel demeurera une terre de foi et de sunna jusqu’à la descente de ‘Īsā ibn Maryam – la paix soit sur lui.

Le jour où Qabjaq entra à Damas, le sultan et son lieutenant Salār firent leur entrée au Caire, ainsi que le notifièrent les dépêches envoyées à la citadelle. Des réjouissances eurent lieu (8), ranimant quelque peu le courage des gens, mais la situation restait aussi délicate que le laissent entendre ces vers :

« Comment atteindre Su‘ād quand tant de monts et la mort même nous en séparent ?
Mes pieds sont nus, je n’ai pas de monture,
Ma main est vide et la route est périlleuse. »

Le vendredi 14 Rabī‘ al-Ākhir, la khuṭba fut prononcée à Damas au nom de Ghāzān, en présence des Mongols dans la maqṣūra. On invoqua pour lui depuis la galerie au sortir de la prière, et fut lu l’édit nommant Qabjaq (9) gouverneur de la Syrie (Bilād al-Shām). Les notables allèrent le féliciter, mais il montra une aversion (10) et une grande lassitude face aux Tatars (11). Il se mit ensuite à exiger les montures

(1) B : Il demanda les chevaux cachés auprès des gens, la paix et les biens, puis il s'assit. (2) B : L'émir Saif ad-Din Qafjaq al-Mansuri arriva à al-Midan et l'armée tatare s'approcha ; dans A : l'émir Saif ad-Din Qibjaq al-Mansuri arriva et descendit à al-Midan. (3) B : Les Tatars. (4) B : Qafjaq. (5) B : Il insista sur le fait de ne pas les leur livrer, et la phrase contient une figure de style ; il est mentionné que le cheikh Taqi ad-Din ibn Taymiyya lui avait envoyé un message lui disant cela – puis dans A : il renforça sa résolution à ce sujet et lui dit. (6) B : Cette forteresse magnifique que Dieu a instaurée. (7) B : Les habitants du Cham, c'est-à-dire les habitants de Damas, qui restent toujours un lieu de paix, de sécurité et de Sunnah. (8) B : Qafjaq se rendit à Damas; le roi an-Nâsir et son lieutenant Sallar partirent pour l'Égypte ; lorsque les nouvelles en furent portées à la citadelle al-Mansura, des bonnes nouvelles frappèrent ; le courage des gens se renforça quelque peu, mais comme on dit... Dans A : les nouvelles parvinrent à la citadelle et des bonnes nouvelles frappèrent. (9) B : Qafjaq. (10) T : Karâma, une altération. (11) B : Les Tatars.

جهة الدولة، وجلس (١) ديوان الاستخلاص إذ ذاك بالمدرسة القيمرية. وفي يوم الإثنين عاشر الشهر قدم سيف الدين قَبْجَق (٢) المنصوري فنزل في الميدان واقترب جيش التتر (٣) وكثر العيث في ظاهر البلد، وقتل جماعة وغلت الأسعار بالبلد جدًّا، وضاق الحال عليهم وأرسل قَبْجَق إلى نائب القلعة ليسلمها إلى التتر فامتنع أَرْجَواش من ذلك أشدَّ الامتناع، فجمع له قبجق (٤) أعيان البلد فكلَّموه أيضًا فلم يجبهم إلى ذلك، وصمم على ترك تسليمها (٥) إليهم وبها عيْن تطرفُ، فإن الشيخ تقي الدين بن تيمية أرسل إلى نائب القلعة يقول له ذلك، (لو لم يبق فيها إلا حجر واحد فلا تسلمه ذلك إن استطعت) ، وكان في ذلك مصلحة عظيمة لأهل الشام فإن اللّه حفظ لهم هذا الحصن (٦) والمعقل الذي جعله الله حرزًا لأهل الشام (٧) التي لا تزال دار إيمان وسنة، حتى ينزل بها عيسى ابن مريم (عليه السلام) . وفي يوم دخول قبجق إلى دمشق دخل السلطان ونائبه سلار إلى مصر كما جاءت البطاقة بذلك إلى القلعة، ودقت البشائر (٨) بها فقوي جأش الناس بعضَ قوةٍ، ولكن الأمر كما يقال: [كامل] كَيْفَ السَّبيلُ إلى سُعادَ وَدُونَها … قللُ الجِبَالِ ودُونَهُنَّ حُتُوفُ الرِّجْلُ حافِيَةٌ ومالي مَرْكَبٌ … والكَفُّ صِفْرٌ والطريقُ مَخُوفُ وفي يوم الجمعة رابع عشر ربيع الآخر خُطب لقازان على منبر دمشق بحضور المغول بالمقصورة ودُعي له على السدة بعد الصلاة وقُرئ عليها مرسوم بنيابة قبجق (٩) على الشام، وذهب إليه الأعيان فهنَّؤوه بذلك، فأظهر الكراهة (١٠) وأنه في تعب عظيم مع التتر (١١) ، [ثم شرع في طلب الخيول التي عند

(١) ب: طلبت الخيول المخبأة عند الناس والسلام والأموال وجلس. (٢) ب: قدم الأمير سيف الدين قفجق المنصوري منزل بالميدان واقترب جيش التتار، وفي أ: قدم الأمير سيف الدين قبجق المنصوري فنزل بالميدان. (٣) ب: التتار. (٤) ب: قفجق. (٥) ب: وصمم على أنه لا يسلمها إليهم وفيها عين تطرف ويذكر أن الشيخ تقي الدين بن تيمية كان قد أرسل إليه يقول له ذلك - وبعدها في أ: فاشتد عزمه على ذلك وقال له. (٦) ب: هذا المعقل العظيم الذي جعله اللّه. (٧) ب: أهل الشام فأهل دمشق التي لا تزال دار أمن وإيمان وسنة. (٨) ب: قفجق إلى دمشق دخل الملك الناصر ونائبه سلار إلى الديار المصرية ولما جاءت البطائق بذلك إلى القلعة المنصورة دقت بها البشائر فقوي جأش سائر الناس بعض الشيء ولكن كما يقال. وفي أ: جاءت البطائق بذلك إلى القلعة ودقت بها البشائر. (٩) ب: قفجق. (١٠) ط: الكرامة، تحريف. (١١) ب: التتار.