Ce fut une période difficile, et la ville se trouva remplie de gens inattentifs qui fuyaient leur patrie. L’al-Aʿsar, ministre de l’État, s’assit et demanda des travailleurs ; puis ils empruntèrent les biens des orphelins et des prisonniers afin de renforcer l’armée. Le sultan quitta Damas avec l’armée le dimanche dix-sept Rabiʿ al-Awwal et nul ne resta en arrière : de nombreux volontaires se joignirent à eux. Les gens se mirent à invoquer Dieu, récitant le qunût dans leurs prières à la Grande Mosquée et ailleurs. Ils supplièrent, implorèrent de l’aide et adressèrent à Dieu leurs invocations.

[La bataille de Qazan]
Lorsque le sultan parvint à la vallée d’al-Khazandâr près de (la vallée de) Salamiyya, il rencontra là les Tatars le mercredi vingt-sept Rabiʿ al-Awwal, et ces derniers mirent en déroute les musulmans ; le sultan s’enfuit, « nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons. » Un groupe d’émirs, ainsi que de nombreuses personnes du peuple, furent tués, et le juge (des juges) de l’école hanéfite disparut dans la bataille. Ils résistèrent et combattirent vaillamment, mais l’ordre de Dieu est un décret irrévocable : les musulmans prirent la fuite sans que personne ne se soucie d’autrui. Puis, plus tard, l’issue finale appartint aux pieux. Cependant, les armées revinrent sur leurs pas vers l’Égypte et beaucoup passèrent par Damas. Les Damascènes vivaient alors dans une grande crainte pour eux-mêmes, leurs familles et leurs biens. Mais ils se résignèrent au destin et au décret divin, car à quoi bon la prudence quand le destin s’accomplit ? Le sultan revint avec un détachement de l’armée vers Baalbek et la plaine de la Bekaa, tandis que les portes de Damas étaient fermées et la citadelle solidement fortifiée. La famine était sévère, la situation étouffante, mais le secours de Dieu est proche. Plusieurs notables du pays et d’autres s’enfuirent alors vers l’Égypte, parmi lesquels le juge Imâm al-Dîn al-Châfiʿî, le juge malékite al-Zawâwî, Tâj al-Dîn al-Chîrâzî, ʿAlam al-Dîn al-Ṣawâbî, gouverneur des provisions, et Jamâl al-Dîn ibn