Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Nâẓir al-Quds al-Sharîf (l’administrateur de la Noble Jérusalem) s’éteignit dans la nuit du mardi, quatrième jour de Dhû al-Qa‘da (1), et fut inhumé dans son ribât près de Bâb Hitta, à l’âge de soixante-dix ans. Une foule considérable assista à ses funérailles. Il comptait parmi les meilleurs fils de rois par sa piété, sa vertu et sa bienfaisance envers les plus faibles (– qu'Allah lui fasse miséricorde –).

Le juge Shihâb al-Dîn (2) Yûsuf, fils d’al-Sâhib Muhyî al-Dîn (3) ibn al-Nahhâs, était l’un des grands dignitaires de l’école hanafite. Il enseigna à la madrasah al-Rîhâniyya (4) et à la Zâhiriyya, et exerça un temps la fonction de surintendant du trésor ainsi que celle de superviseur de la grande mosquée. Il fut un personnage de haut rang, compétent et respecté. Il décéda dans son verger à al-Mazza, le treizième jour de Dhû al-Hijja. Après sa mort, l’enseignement à la madrasah al-Rîhâniyya fut confié au juge Jalâl al-Dîn ibn Husâm al-Dîn.

As-Sadr al-Kabîr, ar-Ra’îs, as-Sâhib (5), Amîn (6) ad-Dîn Abû al-Ghanâ’im Sâlim ibn Muhammad ibn Sâlim ibn al-Hasan ibn Hibat Allâh ibn Mahfûz ibn Ṣaṣrâ at-Taghlibî, jouissait d’une meilleure situation que son frère (7), le juge Najm ad-Dîn. Il avait étudié et transmis le hadith, et se distingua comme un haut dignitaire. Il fut nommé à la supervision des dîwâns et à celle du trésor, puis renonça à ces fonctions, accomplit le pèlerinage et séjourna à La Mecque. Il se rendit ensuite à Damas, où il résida moins d’une année avant de mourir. Il s’éteignit un vendredi, le vingt-huitième jour de Dhû al-Hijja. La prière funéraire fut célébrée après celle du vendredi dans la Grande Mosquée, puis il fut inhumé dans la sépulture familiale au pied du mont Qâsiyûn. Les funérailles furent commémorées dans le complexe as-Sâhibiyya (8).

Yâqût ibn ‘Abd Allâh (9), Abû ad-Durr al-Musta‘simî al-kâtib, surnommé Jamâl ad-Dîn, était d’origine rûmî (byzantine). Il était érudit et réputé pour l’excellence de sa calligraphie : il réalisa de belles copies de manuscrits, et de nombreux calligraphes de Bagdad apprirent à ses côtés. Il décéda (10) là-bas.

(1) B : le quatrième jour de Dhou al-Hijja. (2) Notice biographique - Shihâb ad-Dîn Ibn an-Nahhâs - dans Târîkh al-Islâm (15/890), Ad-Dalîl ach-Châfî (2/806) et Ad-Dâris (1/528). (3) Édition : Ibn aṣ-Ṣâlih Muḥibb ad-Dîn. (4) Édition : az-Zanjâriyya ; et le récit sur l’école mentionnée dans Ad-Dâris (1/522-526). (5) Notice biographique - Ibn Ṣaṣrî - dans Târîkh al-Islâm (15/872) et Ad-Dalîl ach-Châfî (1/311). (6) A : Nusîr, et édition : Naṣr ; ce qui est ici relatif à B et Ad-Dalîl ach-Châfî. (7) B : il était plus âgé que son frère ; A : son frère et il a entendu le hadith. (8) B : puis il s’installa à Damas où il resta jusqu’à l’année ; son décès eut lieu le vendredi 28 de Dhou al-Hijja, il fut prié sur lui après la prière à la mosquée et inhumé dans leur tombe au pied de la colline ; ses condoléances furent organisées à l’école aṣ-Ṣâḥibiyya. (9) Notice biographique - Yâqût al-Musta‘simî - dans Wafayât al-A‘yân (6/118), Târîkh al-Islâm (15/888), al-‘Ibar (5/390), Mawât al-Wafayât (4/263-264), an-Nujûm az-Zâhira (8/187) et Ad-Dalîl ach-Châfî (2/773). (10) B : son décès eut lieu.
ناظر القدس الشريف، توفي به ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة (١) ودفن برباطه عند باب حطة عن سبعين سنة، وحضر جنازته خلق كثير وجم غفير، وكان من خيار أبناء الملوك دينًا وفضيلة وإحسانًا إلى الضعفاء، (رحمه الله) . القاضي شهاب الدين (٢) يوسف بن الصاحب محيي الدين (٣) بن النحاس. أحد رؤساء الحنفية، ومدرس الريحانية (٤) والظاهرية وقد ولي نظر الخزانة ونظر الجامع في وقت وكان صدرًا كبيرًا كافيًا، توفي ببستانه بالمزّة ثالث عشر ذي الحجة، ودرس بعده بالريحانية القاضي جلال الدين بن حسام الدين. الصدر الكبير الرئيس الصاحب (٥) أمين (٦) الدين أبو الغنائم سالم بن محمد بن سالم بن الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صَصْرَى التَّغْلبي. كان أحسن حالًا من أخيه (٧) القاضي نجم الدين، وقد سمع الحديث وأسمعه، وكان صدرًا معظمًا، ولي نظر الدواوين ونظر الخزانة، ثم ترك المناصب وحجَّ وجاور بمكة، ثم قدم دمشق فأقام بها دون السنة ومات، توفي يوم الجمعة ثامن وعشرين ذي الحجة، وصُلّي عليه بعد الجمعة بالجامع، ودُفن بتربتهم بسفح قاسيون، وعُمل عزاؤه بالصاحبية (٨) . ياقوت بن عبد اللّه (٩) أبو الدُّرّ المستعصمي الكاتب، لقبه جمال الدين، وأصله رومي. كان فاضلًا مليح الخطّ مشهورًا بذلك، كتب خِتَمًا حسانًا، وكتب الناس عليه ببغداد، وتوفي (١٠) بها
(١) ب: الرابع من ذي الحجة. (٢) ترجمة - شهاب الدين بن النحاس - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٩٠) والدليل الشافي (٢/ ٨٠٦) والدارس (١/ ٥٢٨). (٣) ط: ابن الصالح محب الدين. (٤) ط: الزنجارية، وخبر المدرسة المذكورة في الدارس (١/ ٥٢٢ - ٥٢٦). (٥) ترجمة - ابن صصرى - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٧٢) والدليل الشافي (١/ ٣١١). (٦) أ: نصير، وط: نصر، وما هنا عن ب والدليل الشافي. (٧) ب: كان أسن من أخيه، أ: أخيه وقد سمع الحديث. (٨) ب: ثم قدم إلى دمشق فأقام دون السنة وكانت وفاته يوم الجمعة الثامن والعشرين من ذي الحجة وصلى عليه بعد الصلاة بالجامع ودفن بتربتهم بالسفح وعمل عزاؤه بالمدرسة الصاحبية. (٩) ترجمة - ياقوت المستعصمي - في وفيات الأعيان (٦/ ١١٨) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٨٨٨) والعبر (٥/ ٣٩٠) وفوات الوفيات (٤/ ٢٦٣ - ٢٦٤) والنجوم الزاهرة (٨/ ١٨٧) والدليل الشافي (٢/ ٧٧٣). (١٠) ب: وكانت وفاته.

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