Le pieux Taqî Tûba, le vizir (1), grand notable, haut dignitaire, fut Taqî al-Dîn Tûba Ibn ‘Alî Ibn Muhâjir Ibn Shujâ‘ Ibn Tûba al-Rab‘î al-Tikrîtî. Né en l’an 620 (H) le jour de ‘Arafa à ‘Arafa (2), il exerça diverses fonctions jusqu’à devenir maintes fois vizir à Damas. Il décéda dans la nuit du jeudi, le deuxième jour de Jumâdâ al-Âkhira; on pria sur lui à l’aube dans la Grande Mosquée et au marché aux chevaux. Il fut inhumé dans son mausolée, faisant face à Dâr al-Hadîth al-Ashrafiyya sur la pente, en présence des juges et des notables. Après son décès, la supervision des bureaux gouvernementaux revint à Fakhr al-Dîn Ibn al-Shîrjî, tandis qu’Amin al-Dîn Ibn Hilâl prit en charge la trésorerie.
L’éminent émir (3), Shams al-Dîn Baysarî (4), fut l’un des plus grands émirs de haut rang (5) au service des rois, depuis l’époque de Qalâwûn et au-delà. Il mourut en prison dans la Citadelle d’Égypte (6). Des funérailles furent organisées pour lui dans la Grande Mosquée des Omeyyades, en présence du vice-sultan al-Afram, des juges et des notables.
Le sultan al-Malik al-Muzaffar (7), Taqî al-Dîn Mahmûd Ibn al-Malik al-Mansûr Nâsir al-Dîn Muhammad Ibn Taqî al-Dîn Mahmûd Ibn al-Malik al-Mansûr Muhammad Ibn ‘Umar Ibn Shahanshâh Ibn Ayyûb, seigneur de Hama, issu d’une lignée royale de père en fils, décéda (8) le jeudi vingt-et-unième de Dhû al-Qa‘da et fut inhumé dans la nuit du vendredi – qu’Allah lui fasse miséricorde.
Le roi unique (9), Najm al-Dîn Yûsuf Ibn al-Malik al-Nâsir Dâwud Ibn al-Mu‘aẓẓam.
(1) Notice biographique - al-Tawba - dans Tārīkh al-Islām (15/871), al-I‘lām bi-Wafayāt al-A‘lām (292), al-Ishāra al-Muntaqā min Tārīkh al-Islām (384), al-‘Ibar (5/387), al-Wāfī bil-Wafayāt (10/438), Fawāt al-Wafayāt (1/261), al-Nujūm al-Zāhira (8/185, 188-189), al-Dalīl al-Shāfī (1/229-230), al-Dāris (2/337) et Shudhārāt al-Dhahab (7/770-771).
(2) B : Jour d’Arafah, il a transitionné dans le service jusqu’à ce qu’il fut nommé plusieurs fois à Damas, où il mourut.
(3) Notice biographique - Baisrī - dans Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (4/42), Tārīkh al-Islām (15/870), al-I‘lām (292), al-‘Ibar (5/387), al-Nujūm al-Zāhira (8/185-187), al-Dalīl al-Shāfī (1/209).
(4) Yaisarī : nom composé de deux mots, l’un turc et l’autre étranger; sa graphie correcte est (Bāy Sirī). «Bāy» en turc avec emphase signifie «heureux», et «Sirī» en étranger signifie «tête», donc la signification du nom est «tête heureuse». Al-Nujūm al-Zāhira (8/186).
(5) Ṭ : les anciens ; une altération.
(6) B : au service depuis l’époque d’al-Manṣūr et ainsi de suite, et il mourut en prison dans la citadelle du Caire.
(7) Notice biographique - al-Malik al-Muẓaffar - dans Tārīkh al-Islām (15/884), al-I‘lām (292), al-‘Ibar (5/389), al-Ishāra al-Muntaqā min Tārīkh al-Islām (384), al-Nujūm al-Zāhira (8/189), al-Dalīl al-Shāfī (2/728), Shudhārāt al-Dhahab (7/773), et Tarwīḥ al-Qulūb (55).
(8) B : et ce fut son décès.
(9) Notice biographique - al-Malik al-Awaḥad - dans Tārīkh al-Islām (15/889), al-‘Ibar (5/390), al-Ishāra (384), al-Nujūm al-Zāhira (8/189), al-Dalīl al-Shāfī (2/801) et Tarwīḥ al-Qulūb (74).