Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mention (1) de la description de Jésus (paix sur lui), de ses caractéristiques et de ses vertus.

Dieu le Très-Haut a dit : « Le Messie, fils de Marie, n’est qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui, et sa mère était une très véridique. » [Al-Mâ’ida : 75].

On a dit : il fut appelé “al-Masîh” (le Messie) car il parcourait la terre (c’est-à-dire qu’il y voyageait continuellement), fuyant avec sa religion les épreuves de cette époque, en raison de l’extrême négation des Juifs à son égard et de leurs calomnies tant sur lui que sur sa mère (qu’Allah l’agrée).

On a aussi dit : il fut nommé ainsi parce qu’il était “mamsûh al-qadamayn” (celui qui a les pieds plats).

Dieu le Très-Haut a également dit : « Et Nous avons envoyé, sus à leurs traces, Jésus fils de Marie, confirmant ce qui était avant lui de la Torah. Et Nous lui avons donné l’Évangile, où il y a guidée et lumière. » [Cf. Al-Qur’ân]

Et encore : « Nous avons donné à Jésus, fils de Marie, les preuves évidentes et Nous l’avons soutenu par l’Esprit de sainteté. » [Al-Baqara : 87]. Il existe de très nombreux autres versets à ce sujet.

Il a déjà été rapporté, selon ce qui est établi dans les deux recueils authentiques (Al-Bukhârî et Muslim), ce hadith : « Tout nouveau-né, au moment où il voit le jour, est piqué par le diable, ce qui le fait pousser un cri, à l’exception de Marie et de son fils. Le diable voulut les piquer, mais c’est la barrière qui fut touchée. »

Il a également été mentionné auparavant le hadith rapporté par ‘Umayr ibn Hânî, d’après Junâda, d’après ‘Ubâda, selon lequel le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : « Quiconque atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu, Seul et sans associé, que Muhammad est Son serviteur et Son Messager, que Jésus est le serviteur de Dieu et Son Messager, Sa Parole qu’Il envoya à Marie, et un esprit issu de Lui, et déclare que le Paradis est vérité et que l’Enfer est vérité, Dieu le fera entrer au Paradis quels que soient ses actes. » Rapporté par Al-Bukhârî (c’est sa formulation) et par Muslim.

(1) N'est pas dans la version imprimée. (2) D'autres opinions sont également rapportées par al-Asfahānī dans son dictionnaire des vocables du Coran (p. 488). (3) Dans la version imprimée, il est ajouté : "par nos messagers" ; ce qui constitue une confusion avec une autre verset coranique : « Puis, Nous avons suivi leurs traces par Nos messagers, et Nous avons suivi Jésus fils de Marie, et Nous lui avons donné l'Évangile, et Nous avons insufflé dans le cœur de ceux qui le suivaient compassion, miséricorde, ainsi qu'une forme de monachisme qu'ils inventèrent alors que Nous ne leur avions prescrit que ce qu'ils recherchaient du plaisir d'Allah. Mais ils ne la respectèrent pas comme il se devait ; alors Nous avons accordé à ceux d'entre eux qui crurent leur récompense, tandis qu'un grand nombre d'entre eux sont des pervers » [al-Hadîd : 27]. (4) p. 231. (5) Dans al-Bukhārī : numéro (3286) dans le chapitre sur le commencement de la création, sous le titre de la description d'Iblīs (Satan) et de ses soldats ; numéro (3431) dans le chapitre sur les prophètes, sous le titre « Et mentionne dans le Livre Marie » ; et numéro (4548) dans le chapitre du commentaire, sous le titre « Et je la protège, elle et sa descendance, du diable maudit ». Rapporté également par Muslim (2366) dans les vertus, sous le chapitre des vertus de Jésus ﷺ. Et le terme « al-istihlāl » : le cri du nouveau-né à la naissance. Quant à la phrase « il a poignardé la membrane », c’est-à-dire le placenta dans lequel l'enfant est porté avec ses racines réunies (8/522-523). (6) page 250. Concernant uniquement al-Bukhārī. (7) Sahîh Muslim numéro (29) dans le chapitre de la foi, sous le titre de la preuve que celui qui meurt en attestant l’unicité entre dans le Paradis.
ذكر (١) صِفة عيسى (عليه السلام) وشمائله وفضائله قال الله تعالى: ﴿مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ﴾ [المائدة: ٧٥] . قيل: سُمَّي المسيح لمسحه الأرض، وهو سياحته فيها وفراره بدينه من الفتن في ذلك الزمان لشدّة تكذيب اليهود له وافترائهم عليه وعلى أمّه (رحمه الله) . وقيل: لأنه كان ممسوح القدمين (٢) . وقال تعالى: ﴿وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ (٣) بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ﴾. وقال تعالى: ﴿وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾ [البقرة: ٨٧] . والآيات في ذلك كثيرةٌ جدًا. وقد تقدم (٤) ما ثبت في (الصحيحين) (٥) : "ما من مولود إلا والشيطان يطعن في خاصرته حين يولد فيستهلّ صارخًا إلا مريم وابنها ذهب يطعن فطعن في الحجاب" . وتقدم (٦) حديث عُمير بن هانئ عن جنادة عن عبادة عن رسول الله ﷺ أنه قال: "من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبدُه ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، والجنة حق والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل" . رواه البخاري وهذا لفظه، ومسلم (٧) .
(١) ليست في ط. (٢) وثمة أقوال أخرى أوردها الأصفهاني في معجمه مفردات ألفاظ القرآن (٤٨٨). (٣) زاد في ط: برسلنا قفينا وهو التباس بالآية الكريمة الأخرى ﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: ٢٧]. (٤) ص ٢٣١. (٥) في البخاري: رقم (٣٢٨٦) في بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده. ورقم (٣٤٣١) في الأنبياء، باب قوله تعالى ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾. ورقم (٤٥٤٨) في التفسير، باب ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾. وأخرجه مسلم (٢٣٦٦) في الفضائل، باب فضائل عيسى (عليه السلام) . والاستهلال: صياح المولود عند الولادة. وقوله: فطعن في الحجاب، أي: في المشيمة وهي التي يكون فيها المولود جامع الأصول (٨/ ٥٢٢ - ٥٢٣). (٦) صفحة ٢٥٠. عن البخاري فقط. (٧) صحيح مسلم رقم (٢٩) في الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة.

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