Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il consacra cette demeure en tant que Dâr Hadîth (maison dédiée à l’enseignement du hadith) et khanqah. (1) Il s’était établi à Damas et y résida un certain temps dans cette maison, autrefois connue sous le nom de Dâr Ibn Qawâm, bâtie entièrement de pierres taillées. As-Samarî possédait une grande fortune, était d’un caractère exemplaire, très estimé par le pouvoir, agréable en société, auteur de poèmes raffinés et d’innovations littéraires remarquables. Il mourut (2) le lundi 18 Sha‘bân [dans sa demeure, où l’on pria sur lui durant la prière de l’après-midi à la Grande Mosquée des Omeyyades, puis il fut ramené chez lui pour y être inhumé – qu’Allâh lui fasse miséricorde]. (3)

À Bagdad, il avait joui des faveurs du vizir Ibn al-‘Alqamî, et il avait fait l’éloge du calife al-Musta‘sim (4), qui l’honora d’une précieuse robe noire. Plus tard, il arriva à Damas à l’époque d’an-Nâsir, souverain d’Alep, qui l’apprécia également. Mais les notables de l’État médirent de lui, si bien qu’il composa contre eux une pièce en rajoûz (poème rimé). À la suite de cela, le roi (5)(6) leur imposa une amende de vingt mille dinars. Ils le considérèrent alors avec une grande vénération et recoururent à lui pour atteindre leurs objectifs. Il composa également une qasîda (7) à la louange du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allâh soient sur lui), et le hâfiẓ ad-Dimyâtî transmit quelques-uns de ses poèmes.

Quant au fondateur de la waqf an-Nafîsiyyah (8) située sur le quai principal, il s’agit de Nafîs ad-Dîn Abû al-Fidâ’ Ismâ‘îl ibn Muhammad ibn ‘Abd al-Wâhid ibn Ismâ‘îl ibn Salâmah (9) ibn ‘Alî ibn Ṣadaqah al-Ḥarrânî, puis ad-Dimashqî. Il fut l’un des “témoins de haute valeur” (10) à Damas, et exerça un temps la charge de superviseur des orphelins. Il était fortuné, né en l’an 628 de l’Hégire. Il étudia le hadith et voua sa demeure pour en faire une maison d’enseignement du hadith (Dâr Hadîth). Il mourut (11) le samedi après la prière de midi, le quatrième jour de Dhû al-Qa‘dah, et fut enterré au pied du mont Qâsiyûn le dimanche matin, après que la prière funéraire eût été accomplie pour lui à la Grande Mosquée des Omeyyades (12).

(1) A, B : C'était le cas. (2) B : Il avait une belle manière de traiter, avec des poèmes raffinés et des innovations supérieures, et c'est là qu'il est décédé. (3) Uniquement de B. (4) A, T : al-Muʿtaṣim, qui est une erreur ; al-Mustaʿṣim est le dernier calife abbasside tué par Hulagu à Bagdad en 656 H. Sa biographie et les circonstances de sa mort sont dans le chapitre des décès de cette année dans ce volume. (5) A : Chapitre sur la confiscation. (6) B : al-Malik an-Nāṣir. (7) B : Un poème dans lequel le Messager de Dieu ﷺ est loué. (8) Notice de al-Nafīs ibn Ṣidqa dans le texte de Mustadrak ʿalā al-ʿIbar (24), al-Wāfī bi-l-Wafayāt (9/212), al-Dalīl al-Shāfī (1/130), al-Dāris (1/115) et Shuzarāt al-Dhahab (7/759) ainsi que Munādamat al-Aṭlāl (61). Badrān a dit : Cette madrasah, avec le bīmāristān, fut d'abord un établissement d'enseignement avant d'être convertie en habitations, et il est aujourd'hui très difficile de déterminer leur emplacement exact. À côté se trouvait un hammam appelé hammam al-Qayshānī qui est devenu un marché et s'est relié à la ruelle al-Iqīm, où se trouvait la madrasah mentionnée. (Al-Dāris, 114 ; son abrégé, 20 ; Munādamat al-Aṭlāl, 60). (9) T : Salāmah ; ce qui se trouve ici est relatif à A et B et leurs sources. (10) Selon Badrān : al-Qismah, erreur. (11) B : Il est décédé un samedi. (12) B : À la mosquée – qu'Allah lui fasse miséricorde –.
ووقفها دار حديث وخانقاه، وكان (١) قد انتقل إلى دمشق وأقام بها بهذه الدار مدة، وكانت قديمًا تعرف بدار ابن قوام، بناها من حجارة منحوتة كلها، وكان السَّامَرِّي كثيرَ الأموال حسنَ الأخلاق معظمًا عند الدولة، جميلَ المعاشرة، له أشعار رائقة ومبتكرات فائقة، توفى (٢) يوم الإثنين ثامن عشر شعبان [بداره وصُلِّي عليه العصر بالجامع الأموي ثم أُعيد إلى داره فدفن بها (رحمه الله) ] (٣) ، وقد كان ببغداد له حظوة عند الوزير ابن العلقمي، وامتدح المستعصم (٤) وخلع عليه خلعة سوداء سنية، ثم قدم دمشق في أيام الناصر صاحب حلب فحظي عنده أيضًا فسعى فيه أهل الدولة فصنف فيهم أرجوزة فتح عليهم بسببها بابًا فصادرهم (٥) الملك (٦) بعشرين ألف دينار، فعظَّموه جدًّا وتوسَّلوا به إلى أغراضهم، وله قصيدة في مدح (٧) النبي ﷺ ، وقد كتب عنه الحافظ الدمياطي شيئًا من شعره. واقف النفيسية (٨) التي بالرصيف الرئيس نفيس الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن عبد الواحد بن إسماعيل بن سلامة (٩) بن علي بن صدقة الحراني ثم الدمشقي. كان أحد شهود القيمة (١٠) بدمشق، وولي نظر الأيتام في وقت، وكان ذا ثروة من المال، ولد سنة ثمانٍ وعشرين وستمئة، وسمع الحديث ووقف داره دار حديث، توفي (١١) يوم السبت بعد الظهر الرابع من ذي القعدة، ودفن بسفح قاسيون بُكرة يوم الأحد بعد ما صُلّي عليه بالأموي (١٢) .
(١) أ، ب: وقد كان. (٢) ب: وله جميل المعاشرة له أشعار رائقة ومبتكرات فائقة وكانت وفاته. (٣) عن ب وحدها. (٤) أ، ط: المعتصم؛ وهو تحريف، والمستعصم هو آخر خليفة عباسي قتله هولاكو في بغداد في سنة ٦٥٦ هـ ترجمته وكيفية قتله في وفيات تلك السنة في هذا الجزء. (٥) أ: باب مصادرة. (٦) ب: الملك الناصر. (٧) ب: قصيدة يمتدح فيها رسول اللّه ﷺ . (٨) ترجمة - النفيس بن صدقة - في نص مستدرك على العبر (٢٤) والوافي بالوفيات (٩/ ٢١٢) والدليل الشافي (١/ ١٣٠) والدارس (١/ ١١٥) وشذرات الذهب (٧/ ٧٥٩) ومنادمة الأطلال (٦١). قال بدران: هذه المدرسة مع البيمارستان دُرسا وأُدخلا في غيرهما فصارا دورًا للسكنى وبيان موضعهما يعسر جدًّا الآن. وكان بجانبها حمام يقال له حمام القيشاني فصار سوقًا واتصل بزقاق الإقيم وفيه كانت المدرسة المذكورة. الدارس (١١٤) ومختصره (٢٠) ومنادمة الأطلال (٦٠). (٩) ط: سلامة، وما هنا عن أ و ب، ومصادره. (١٠) عند بدران: القسمة، خطأ. (١١) ب: وكانت وفاته يوم السبت. (١٢) ب: بالجامع (رحمه الله) .

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