Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le matin de ce jour, le qadi Shams ad-Dîn Ibn al-Harîrî donna un cours à la madrasa al-Qaymaziyya, en remplacement de Shihâb ad-Dîn an-Naḥḥâs, conformément à l’accord passé entre eux. Un groupe de personnes assista à son enseignement. Ensuite, le sultan accomplit la prière du vendredi suivant dans la maqṣūra, accompagné de son vizir Ibn al-Khalîlî, qui était affaibli par la maladie.

Le dix-septième jour de Muḥarram, on ordonna que le roi al-Malik al-Kâmil, fils d’al-Malik as-Saʿîd, lui-même fils d’aṣ-Ṣâliḥ Ismâʿîl, fils d’al-ʿÂdil, reçoive le droit de tablkhâna et porte le charbouch. Il entra alors dans la citadelle et l’on fit résonner les kûsât (tambours) à sa porte. Puis, le sultan al-Malik al-ʿÂdil Kitbughâ quitta Damas avec les armées, au matin du mardi vingt-deuxième de Muḥarram. Après lui sortit le vizir, qui passa par Dâr al-Ḥadîth et visita la relique prophétique. Le shaykh Zayn ad-Dîn al-Fârqî vint à sa rencontre et lui parla de l’enseignement de la madrasa an-Nâṣiriyya. Zayn ad-Dîn renonça alors à la fonction de professeur à la Shâmiyya al-Barrâniyya, qui fut confiée au qadi Kamâl ad-Dîn Ibn ash-Sharîshî. On rapporta que le vizir offrit au shaykh quelques biens éphémères de ce monde, et que ce dernier les accepta. Il donna également une lettre au serviteur de la relique (c’est-à-dire al-Muʿîn). Les notables et les juges accompagnèrent le vizir pour lui faire leurs adieux.

Ce jour-là, une pluie bénéfique tomba, grâce à laquelle les gens espérèrent la guérison ; elle nettoya les traces des armées et la saleté. At-Taqî Tûba revint de son adieu au vizir avec la responsabilité de la trésorerie qui lui fut confiée, tandis que Shihâb ad-Dîn an-Naḥḥâs en fut destitué.

Le shaykh Nâṣir ad-Dîn donna ensuite un cours à la Nâṣiriyya al-Juwâniyya en remplacement du qadi Badr ad-Dîn Ibn Jamâʿa, le mercredi qui était le dernier jour du mois de Muḥarram. Ce même jour, les gens parlèrent entre eux d’un désordre parmi les armées et de conflits et troubles qui en résultaient. On ferma alors la porte de la citadelle donnant sur la ville, et aš-Ṣâḥib Shihâb ad-Dîn y entra par Bâb al-Khawkha. Le nâʾib et les émirs se préparèrent, et un groupe de soldats monta la garde à Bâb an-Naṣr. À l’heure de la prière de ʿAṣr, le sultan al-Malik al-ʿÂdil Kitbughâ arriva à la citadelle accompagné de cinq ou six de ses mamelouks, et, lorsqu’il y entra, les émirs vinrent à sa rencontre.

(1) Selon B uniquement. (2) B : « Et ont frappé les kûsât », et les kûsât désignent les petits tambours – terme persan arabisé –, référence dans Sobh al-A‘shâ (4/9 et 13) et marges des Nujûm az-Zâhira (8/44). (3) B : « Et le sultan al-Malik al-‘Âdil Khatbugh est sorti avec les troupes victorieuses le matin du mardi et il est passé ». Dans A : « Le matin du mardi, douzième jour de Muharram ». (4) B : « Et les juges et les notables sont sortis ». (5) B : « an-Nâsiriyya al-Barrâniyya » ; c’est une déformation. Le reportage est dans al-Dâris (1/461). (6) B : « al-‘Askar » (les troupes). (7) B : « Celui de la ville ». (8) T : « Du côté de al-Khawkha ». (9) Selon B uniquement. (10) Vers Damas avec cinq individus.
وفي صبيحة هذا اليوم دَرَّسَ القاضي شمس الدين بن الحريري بالقيمازية عوضًا عن شهاب الدين (١) النحاس باتفاق بينهم، وحضر عنده جماعةٌ، ثم صَلَّى السلطان الجمعة الأخرى بالمقصورة ومعه وزيره ابن الخليلي وهو ضعيف من مرض أصابه. وفي سابع عشر المحرم أمر للملك الكامل بن الملك السعيد بن الصالح إسماعيل بن العادل بطبلخانة ولبس الشربوش، ودخل القلعة ودقت (٢) له الكوسات على بابه، ثم خرج (٣) السلطان العادل كَتْبُغا بالعساكر من دمشق بكرة الثلاثاء ثاني عِشْري المحرم، وخرج بعده الوزير فاجتاز بدار الحديث، وزار الأثر النبوي، وخرج إليه الشيخ زين الدين الفارقي وشافهه بتدريس الناصرية، وترك زين الدين تدريس الشامية البرانية فوليها القاضي كمال الدين بن الشَّريشي، وذكر أن الوزير أعطى الشيخ شيئًا من حطام الدنيا فقبله، وكذلك أعطى خادم الأثر (وهو) المعين خطاب. وخرج الأعيان والقضاة (٤) مع الوزير لتوديعه. ووقع في هذا اليوم مطرٌ جيدٌ استشفى الناس به، وغسل آثار العساكر من الأوساخ وغيرها. وعاد التقيُّ توبةُ من توديع الوزير وقد فوض إليه نظر الخزانة، وعُزل عنها شهاب الدين بن النحاس. ودرَّس الشيخُ ناصر الدين بالناصرية الجوانية (٥) عوضًا عن القاضي بدر الدين بن جماعة في يوم الأربعاء آخر يوم من المحرم. وفي هذا اليوم تحدث الناس فيما بينهم بوقوع تخبيط بين العساكر (٦) ، وخلف وتشويش، فغلق باب القلعة الذي يلي المدينة (٧) ، ودخل الصاحب شهاب الدين إليها من باب (٨) الخوخة، وتهيأ النائب والأمراء وركب طائفة من الجيش على باب النصر وقوفًا هنالك (٩) ، فلما كان وقت العصر وصل السلطان الملك العادل كتبغا إلى القلعة (١٠) في خمسة أنفس أو ستة من مماليكه، (فدخل القلعة) فجاء إليه الأمراء
(١) عن ب وحدها. (٢) ب: وضربت الكوسات، والكوسات: الطبول الصغار - فارسية معربة - صبح الأعشى (٤/ ٩ و ١٣) وهامش النجوم الزاهرة (٨/ ٤٤). (٣) ب: وخرج السلطان الملك العادل كتبغا بالعساكر المنصورة بكرة يوم الثلاثاء فاجتاز. وفي أ: بكرة الثلاثاء ثاني عشر المحرم. (٤) ب: وخرج القضاة والأعيان. (٥) ب: الناصرية البرانية؛ وهو تحريف. والخبر في الدارس (١/ ٤٦١). (٦) ب: العسكر. (٧) ب: الذي من المدينة. (٨) ط: من ناحية الخوخة. (٩) عن ب وحدها. (١٠) إلى دمشق في خمسة أنفس.

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