Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou al-Barakât al-Munajjâ (1), fils d’al-Sadr ‘Izz ad-Dîn Abou ‘Amr ‘Othmân ibn As‘ad ibn al-Munajjâ ibn Barakât ibn al-Mu’ammal (2) at-Tanoukhi, fut le cheikh des hanbalites et leur érudit. Né en l’an 631 de l’Hégire, il étudia le hadith et la jurisprudence, et s’illustra dans diverses disciplines nombreuses, dont les fondements du droit, les branches de la jurisprudence, la langue arabe, l’exégèse et autres sciences. La direction de l’école hanbalite lui revint, et il composa des ouvrages en usûl, commenta le « al-Muqni‘ » et laissa également des « annotations en exégèse ». Il alliait une noble apparence, une grande piété, un savoir étendu, une position honorable, un esprit sain, une croyance juste, de réelles aptitudes en controverse, ainsi qu’un goût prononcé pour l’aumône. Il continua d’enseigner bénévolement à la Grande Mosquée jusqu’à son décès, survenu le jeudi 4 Cha‘bân. Sa femme, Oumm Mouhammad Sit al-Bahâ’, fille de Sadr ad-Dîn al-Khujandî, mourut le même jour que lui. La prière funéraire fut célébrée pour tous deux après celle du vendredi, à la Grande Mosquée de Damas. Ils furent ensuite transportés ensemble au flanc du mont Qâsiyoun, au nord de la mosquée al-Muzaffarî, sous l’« Enclos arboré », et inhumés dans une même sépulture. Qu’Allah leur fasse miséricorde.

Il était le père de Qâdî al-Qoudât ‘Alâ’ ad-Dîn. Il fut aussi le cheikh de la madrasah al-Masmariyyah, puis ses deux fils, Charaf ad-Dîn et ‘Alâ’ ad-Dîn, en prirent successivement la direction (7). De même, il dirigeait la madrasah hanbalite, où le cheikh Taqî ad-Dîn Ibn Taymiyyah prit la relève, comme nous l’avons signalé dans les récits des événements.

Quant à al-Mas‘oudî, propriétaire du hammam d’al-Mazzah (9) (l’un des grands émirs), il s’agit de l’émir éminent Badr ad-Dîn Lu’lu’ ibn ‘Abdallah al-Mas‘oudî, connu pour avoir servi plusieurs rois. Il décéda dans son verger à al-Mazzah, le samedi 27 Cha‘bân, et fut inhumé le matin du dimanche suivant dans son propre mausolée à al-Mazzah. Le vice-sultan assista à ses funérailles, et ses obsèques furent célébrées sous le « Nasr » à la Grande Mosquée de Damas.

(1) Notice biographique de Zayn al-Dīn ibn al-Munjā dans Tārīkh al-Islām (15/826), al-Nujūm al-Zāhira (8/77-78), al-Dalīl al-Shāfī (2/743), Dhayl Ibn Rajab (2/332), al-Maqṣad al-Arshad (3/41-42), al-Dāris (2/87) et Shudhurāt al-Dhahab (7/756). (2) Éd. al-Mutawakkil : altération. Chaǧarāt al-Ḥanābila dans l’introduction d’al-Minhaj al-Aḥmad (Banū al-Mujn). (3) Ensuite dans B : il devint chef de l’école et réunit en lui la forme et la posture. (4) Édition : « al-ishtighāl » est une erreur, car al-ishtighāl signifie « recherche du savoir », tandis que al-ishghāl signifie « diffusion du savoir » par le hadith, l’enseignement, etc. (Bachār). (5) Dans B : « la solidité de la religion, la qualité du débat et la fréquence de l’ascèse, et il continua à fréquenter assidûment la mosquée pour le travail bénévole. » (6) Dans B : al-Muẓaffarī et Dufanā. (7) Dans B : il lui fut confié. (8) Dans A : son fils ʿAlāʾ al-Dīn. (9) Notice biographique de Luʾluʾ al-Masʿūdī dans Tārīkh al-Islām (15/821) et al-Dalīl al-Shāfī (1/568). (10) Dans B : un des grands émirs. (11) Dans B : le matin du dimanche.
أبو البركات المُنَجَّى (١) بن الصدر عز الدين أبي عمر عثمان بن أسعد بن المُنَجَّى بن بركات بن المؤَمَّل (٢) التَّنوخي. شيخ الحنابلة وعالمهم. ولد سنة إحدى وثلاثين وستمئة، وسمع الحديث وتفقه، فبرع في فنون (من العلم) كثيرة من الأصول والفروع والعربية (والتفسير وغير ذلك) ، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وصنَّفَ في الأصول، وشرح "المقنع" ، وله "تعاليق في التفسير" ، وكان قد جُمع له بين حسن السَّمْت (٣) والديانة والعلم والوجاهة وصحة الذهن والعقيدة والمناظرة وكثرة الصدقة، ولم يزل يواظب على الجامع للإشغال (٤) متبرِّعا (٥) حتى توفي في يوم الخميس رابع شعبان، وتوفيت معه زوجته أم محمد ست البهاء بنت صدر الدين الخجندي، وصُلّي عليهما بعد الجمعة بجامع دمشق، وحملا جميعًا إلى سفح قاسيون شمالي الجامع المظفري (٦) تحت الروضة فدفنا في تربة واحدة رحمهما اللّه تعالى. وهو والد قاضي القضاة علاء الدين، وكان شيخ المسمارية ثم وليها (٧) بعده ولداه شرف الدين وعلاء الدين (٨) ، وكان شيخ الحنبلية فدرَّس بها بعده الشيخ تقي الدين بن تيمية كما ذكرنا ذلك في الحوادث. المسعودي صاحب الحمام بالمزة (٩) (أحد كبار الأمراء) . هو الأمير الكبير بدر الدين لؤلؤ بن عبد الله المسعودي، أحد الأمراء (١٠) المشهورين بخدمة الملوك، توفي ببستانه بالمزة يوم السبت سابع عِشْري شعبان، ودفن صبح (١١) يوم الأحد بتربته بالمزة، وحضر نائب السلطنة جنازته، وعُمل عزاؤه تحت النسر بجامع دمشق.
(١) ترجمة - زين الدين بن المنجَّى - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٢٦) والنجوم الزاهرة (٨/ ٧٧ - ٧٨) والدليل الشافي (٢/ ٧٤٣) وذيل ابن رجب (٢/ ٣٣٢) والمقصد الأرشد (٣/ ٤١ - ٤٢) والدارس (٢/ ٨٧) وشذرات الذهب (٧/ ٧٥٦). (٢) ط: المتوكل؛ تحريف. شجرات الحنابلة في مقدمة المنهج الأحمد (بنو المجن). (٣) بعدها في ب: فانتهت إليه رئاسة المذهب وجمع له بين الشكل والسمت. (٤) ط: "الاشتغال" خطأ، فالاشتغال: طلب العلم، والإشغال: بث العلم من تحديث وتدريس وغيرهما (بشار). (٥) ب: وصحة الدين وحسن المناظرة وكثرة الصدعة ولم يزل مواظب الجامع للاشتغال تبرعًا. (٦) ب: المظفري ودفنا. (٧) ب: فوليها. (٨) أ: وولده علاء الدين. (٩) ترجمة - لؤلؤ المسعودي - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٢١) والدليل الشافي (١/ ٥٦٨). (١٠) ب: أحد كبار الأمراء. (١١) ب: صبيحة يوم الأحد.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies