Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Aḥmad ibn le shaykh Kamāl al-Dīn Aḥmad ibn Niʿma ibn Aḥmad ibn Jaʿfar ibn Ḥusayn ibn Ḥammād al-Maqdisī al-Shāfiʿī (1) naquit en l’an 632 de l’Hégire. Il étudia abondamment, écrivit d’une belle écriture et composa plusieurs ouvrages dont il tira grand profit pour lui-même et pour autrui. Il occupa la fonction de juge suppléant à Damas, assura l’enseignement et la prédication dans cette même ville. Il fut enseignant à l’école al-Ghazāliyya et à Dār al-Ḥadīth an-Nūriyya tout en exerçant la fonction de prédicateur. Il enseigna également un temps à la madrasa ash-Shāmiyya al-Barāniyya. Il autorisa plusieurs savants à émettre des avis juridiques (fatwā), parmi lesquels la figure éminente, le shaykh de l’Islam Abou l-ʿAbbās Ibn Taymiyya. Il s’en enorgueillissait et s’en réjouissait, déclarant : « C’est moi qui ai autorisé Ibn Taymiyya à émettre des fatwā. » Maîtrisant de nombreux domaines du savoir, il composait aussi de la poésie de belle facture. Il écrivit un important ouvrage en uṣūl al-fiqh, très riche en contenus, que je possède moi-même dans son écriture élégante. Il décéda un dimanche, le 17 Ramaḍān, alors qu’il avait dépassé soixante-dix ans, et fut inhumé dans le cimetière de Bāb Kīsān, auprès de son père – que Dieu leur fasse miséricorde. Après sa mort, la khotba (sermon) de la fête fut prononcée par le shaykh Sharaf al-Dīn al-Fazārī, prédicateur de la mosquée Jarrāḥ. Puis arriva le décret nommant Ibn Jamāʿa à la fonction de prédicateur.

Parmi les vers du khaṭīb Sharaf al-Dīn ibn al-Maqdisī (mètre as-sarīʿ) :

« Fais ton pèlerinage vers az-Zahr pour y être comblé,
jette les cailloux de l’angoisse en t’élançant avec ardeur.
Celui qui n’accomplit pas la circumambulation autour d’az-Zahr en son temps,
avant même de se raser la tête, aura manqué à son devoir. »

Quant à l’instituteur (waqif) du waqf al-Jawhariyya, as-Sadr [al-kabīr al-ʿadl], Najm ad-Dīn, Abou Bakr Muḥammad ibn ʿAbbās ibn Abī l-Makārim at-Tamīmī al-Jawharī, il est l’auteur de la fondation de la Jawhariyya pour les Ḥanafites à Damas. Il mourut dans la nuit du mardi 17 Shawwāl et fut inhumé dans son école.

(1) B : Djamâl ad-Dîn. (2) B : Les vertueux et dignes de confiance parmi eux, cheikh, imam et grand savant Abû al-‘Abbâs Ibn Taymiyya, qui s'enorgueillissait de cela et disait. (3) B : J'ai autorisé Ibn Taymiyya à émettre des fatwas et il maîtrisait plusieurs sciences, en plus d’avoir une bonne poésie. (4) B : Sa mort eut lieu le dimanche 17 Ramadan de cette année, il avait dépassé soixante-dix ans et fut enterré dans des cimetières. (5) B : Ibn Jam‘a dans l’art oratoire, ainsi que le poème de Sharaf ad-Dîn ibn Ni‘ma al-Maqdisî. (6) Les deux vers sont dans Chadharat adh-Dhahab (7/742). (7) Dans Chadharat, argumente par az-Zuhr et expliques-le. (8) Traduction - al-Jawharî - dans Târîkh al-Islâm (15/801), al-‘Ibar (5/385), ad-Dâris (1/498-499) et Chadharat adh-Dhahab (7/747). (9) Concernant « B » seulement. (10) A et T : ‘Ayash, et ce qui est ici sur B, ainsi que Chadharat adh-Dhahab ; cette interprétation a été privilégiée car elle est écrite sur le chambranle de la porte de la madrasa al-Jawhariyya, comme l'a prouvé l'émir Ja‘far al-Hasanî dans ad-Dâris, et Badrân dans Munâdhamat al-Aṭlâl (pp. 164-165). Bachâr dit : c’est celui qui est de la main d’al-Dhahabî dans Târîkh al-Islâm. (11) T : « tâsi‘ » est une erreur, ce qui est ici de B et la calligraphie d’al-Dhahabî dans Târîkh al-Islâm. (12) B : Responsable de la madrasa al-Jawhariyya selon l’école hanafite à Damas ; sa mort eut lieu la nuit du mardi 17 Shawwâl.
أحمد بن الشيخ كمال (١) الدين أحمد بن نِعْمة بن أحمد بن جعفر بن حسين بن حَمّاد المَقْدِسي الشافعي. ولد سنة ثنتين وعثرين وستمئة، وسمع الكثير وكتب (خطًا) حسنًا وصنَّفَ فأجاد وأفاد، وولي القضاء نيابة بدمشق والتدريس والخطابة بدمشق، وكان مدرس الغزالية ودار الحديث النورية مع الخطابة، ودرَّس في وقت بالشامية البرانية وأذن في الإفتاء لجماعة من الفضلاء منهم الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو العباس بن تَيْمِيَّة، وكان يفتخر بذلك ويفرح به ويقول (٢) : أنا أذنت لابن تيمية بالإفتاء، وكان يتقن فنونًا كثيرة من العلوم، وله شعر حسن (٣) ، وصنف كتابًا في أصول الفقه جمع فيه شيئًا كثيرًا، وهو عندي بخطه الحسن، توفي يوم الأحد سابع عشر رمضان وقد جاوز السبعين، ودُفن بمقابر (٤) باب كيسان عند والده (رحمه الله) ورحم أباه. وقد خطب بعده يوم العيد الشيخ شرف الدين الفزاري خطيب جامع جراح، ثم جاء المرسوم لابن جماعة بالخطابة. ومن شعر الخطيب شرف الدين بن المقدسي (٥) : [من السريع] (٦) احججْ إلى الزَّهْرِ لِتَحْظَى به (٧) … وارم جِمَارَ الهَمِّ مُسْتَنْفِرا مَنْ لم يَطُفْ بالزَّهْرِ في وَقْتِهِ … من قبل أن يَحْلِقَ قد قَصَّرا واقف الجَوْهَرِيّة (٨) الصدر [الكبير العدل] (٩) نجم الدين، أبو بكر محمد بن عباس (١٠) بن أبي المكارم التميمي الجَوْهَري. واقف الجوهرية على الحنفية بدمشق. توفي ليلة الثلاثاء سابع (١١) عشر شوال (١٢) ، ودفن بمدرسته
(١) ب: جمال الدين. (٢) ب: الفضلاء الأمناء منهم الشيخ الإمام العلامة أبو العباس بن تيمية وكان يفتخر بذلك ويقول. (٣) ب: أنا أذنت لابن تيمية في الإفتاء وكان يتقن فنونًا من العلوم وله شعر جيد. (٤) ب: وكانت وفاته يوم الأحد السابع عشر من رمضان من هذه السنة وقد جاوز السبعين ودفن في مقابر. (٥) ب: ابن جماعة في الخطابة ومن شعر شرف الدين بن نعمة المقدسي. (٦) البيتان في شذرات الذهب (٧/ ٧٤٢). (٧) في الشذرات. احجج إلى الزهر واسع به. (٨) ترجمة - الجوهري - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٨٠١) والعبر (٥/ ٣٨٥) والدارس (١/ ٤٩٨ - ٤٩٩) وشذرات الذهب (٧/ ٧٤٧). (٩) عن ب وحدها. (١٠) أ وط: عياش، وما هنا عن ب، وشذرات الذهب، وقد رجحت هذا الوجه لأنه المكتوب على عتبة باب المدرسة الجوهرية كما أثبت ذلك الأمير جعفر الحسني في الدارس، وبدران في منادمة الأطلال (١٦٤ - ١٦٥). قال بشار: وهو الذي بخط الذهبي في تاريخ الإسلام. (١١) ط: "تاسع" خطأ، وما هنا من ب وخط الذهبي في تاريخ الإسلام. (١٢) ب: واقف المدرسة الجوهرية على الحنفية بدمشق وكانت وفاته ليلة الثلاثاء سابع عشر شوال.

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