Au jour de ʿArafah, on proclama à Damas qu’aucun membre des communautés sous protection (ahl adh-dhimma) ne devait monter à cheval ni à dos de mulet. Il fut également décrété que si un musulman surprenait l’un d’entre eux transgressant cette interdiction, il lui était permis de le dépouiller.

Vers la fin de cette année et celle qui suivit, survint dans les provinces d’Égypte une famine sévère causant la mort d’un grand nombre de personnes : rien que durant le mois de Ḏū l-Ḥijja, près de vingt mille individus périrent.

Au cours de cette même année, le souverain tatar Ghazan, fils d’Urgun, fils d’Abāqā, fils de Tūlī, fils de Gengis Khan, se convertit à l’islam sous l’influence de l’émir Nawrūz. La majorité des Tatars embrassèrent eux aussi l’islam. Le jour de sa conversion, on répandit sur la foule de l’or, de l’argent et des perles. Il prit le nom de Maḥmūd, assista à la prière du vendredi et à son prône, démolit de nombreuses églises, imposa la jizya, fit cesser bien des injustices à Bagdad et dans d’autres régions, et l’on vit alors apparaître parmi les Tatars des chapelets et des lieux de culte, louange à Dieu seul.

Dans cette même année, on compta parmi les personnalités décédées le cheikh Abū r-Rijāl al-Manīnī, pieux, ascète et dévot, Abū r-Rijāl ibn Mirā ibn Baḥtar al-Manīnī. Il jouissait de certaines inspirations et révélations spirituelles, si bien que les habitants de Damas et des environs venaient le visiter dans le village de Manīn. Parfois, il se rendait lui-même à Damas, où on l’honorait et le recevait avec hospitalité. Il possédait une zawiya (ermitage ou loge) dans son village, et il était exempt de ces « écoutes sataniques » (samaʿāt shayṭāniyya). Il était l’élève du cheikh Jandal, l’un des grands hommes pieux, lui aussi adepte de la voie des Anciens (salaf). Le cheikh Abū r-Rijāl vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingts ans : il mourut chez lui à Manīn, le dixième jour de Muḥarram, et la population de Damas se rendit à ses funérailles.