Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les ʿUwayrānīyah (1) constituaient un groupe issu des Tatars. En Égypte, on désigna pour les diriger l’émir (2) Ḥusām al-Dīn Lājīn as-Salḥadār (3) al-Manṣūrī, qui disposait à ses côtés de l’administrateur des mamelouks (4).

Al-Jazarī (5) rapporte, dans son « Histoire », le récit d’un émir ayant assisté à un échange au cours duquel Hülagü Khān (6) interrogea son astrologue pour savoir lequel, parmi ses chefs militaires, hériterait du gouvernement des territoires égyptiens. L’astrologue calcula et déclara : « Je vois qu’un homme portant le nom de Kitbughā (7) s’en emparera. » Hülagü crut qu’il s’agissait de Kitbughānawīn, son gendre, et l’éleva à la tête des armées, mais ce ne fut pas lui : il périt à ʿAyn Jālūt, comme nous l’avons mentionné. Celui qui finit par régner en Égypte fut cet autre Kitbughā, réputé parmi les plus éminents et généreux émirs, exemplaire en conduite, juste, et animé d’une sincère volonté de défendre l’Islam.

Le mercredi, premier jour de Rabīʿ al-Awwal, Kitbughā sortit dans tout l’apparat royal et traversa Le Caire, où l’on invoqua en sa faveur. Il renvoya alors le ministre aṣ-Ṣāḥib Tāj ad-Dīn Ibn al-Ḥinnā et nomma Fakhr ad-Dīn Ibn al-Khalīl à la tête de la « vizirat des terres d’Égypte » (10).

À Damas, on organisa une prière pour la pluie près de la mosquée al-Qadam, Taj ad-Dīn Ṣāliḥ al-Jaʿbarī prononça le sermon à la place de son suppléant (11) Sharaf ad-Dīn al-Maqdisī, souffrant. Celui-ci se démit ensuite de sa charge de juge et prêcha à nouveau ce même mercredi, cinquième jour de Jumādā al-Awwal, sans que la pluie ne tombât. On recommença la prière le samedi septième de Jumādā al-Ākhir, au même endroit, avec un rassemblement plus important et un sermon de Sharaf ad-Dīn al-Maqdisī, mais là encore, aucune pluie ne vint.

Au mois de Rajab (13), Jamāl ad-Dīn Ibn ash-Sharīshī (14) assura les fonctions de juge à la place du qāḍī Badr ad-Dīn Ibn Jamāʿah. Cette même année, le qāḍī Shams ad-Dīn Ibn [Abī] (15) al-ʿIz officia comme professeur à la madrasa al-Muʿaẓẓamiyyah, dont il déposséda ʿAlāʾ ad-Dīn Ibn ad-Daqāq.

(1) A, B : Al-ʿAwāydiyya ; dans T : al-Ghubrāniyya. Ce qui est mentionné ici provient d’Abū al-Fidāʾ (4/330). (2) B : Il s’agit d’un groupe de Tatars qui ont désigné dans les terres égyptiennes un émir. (3) T : al-Salḥadārī. (4) A, B : al-Mamālik. (5) Ibn al-Jawzī ; il s’agit d’une altération. Le récit se trouve dans al-Mukhtār min Tārīkh Ibn al-Jazrī (369). (6) A, B : Hūlāqū Khān. (7) Je le trouve être un homme qui la gouverne et qui s’appelle Kutbghā ; dans B : il est dit qu’un homme nommé Kutbghā la gouverne. (8) B : Il ne l’a donc pas élevé et fut tué à ʿAyn Jālūt comme nous l’avons mentionné ; cet homme était l’un des meilleurs émirs et des personnes les plus généreuses dans sa conduite. (9) B : Le roi ʿĀdil monta Kutbghā. (10) Seulement rapporté par B. (11) B : Tāj al-Dīn Ṣāliḥ al-Jaʿbarī prit la parole devant eux au nom de son mandataire, cheikh Sharaf al-Dīn. (12) B : Jumādā al-ʾAwwal au niveau de la mosquée al-Qadam, puis ils furent implorés pour la pluie une seconde fois. (13) B : Plus que la première fois et en Rajab. (14) A : Kamāl al-Dīn ; c’est une altération. La notice de al-Sharīshī a été donnée auparavant dans Wafayāt (année 685). (15) B : al-Riḍā Shams al-Dīn ibn al-Muʿizz ; c’est une altération. Situé entre deux sièges selon al-Dāris (1/547).
العويرانية (١) ، وهم طائفة من التتر، واستناب في مصر الأمير (٢) حسام الدين لاجين السلحدار (٣) المنصوري، وكان بين يديه مدير المماليك (٤) . وقد ذكر الجزري (٥) في "تاريخه" عن بعض الأمراء أنه شهد هولاكوخان (٦) قد سأل منجمه أن يستخرج له من هؤلاء المقدمين في عسكره الذي يملك الديار المصرية، فضرب وحسب وقال له: أجد رجلًا يملكها اسمه كتبغا (٧) فظنه كتبغانوين، وهو صهر هولاكو، فقدمه على العساكر فلم يكن هو، فقتل في عين جالوت كما ذكرنا، وأن الذي ملك مصر هذا الرجل وهو من خيار الأمراء وأجودهم (٨) سيرةً ومعدلة، وقصدًا في نصرة الإسلام. وفي يوم الأربعاء مُسْتَهلّ ربيع الأول ركب (٩) كتبغا في أبهة الملك، وشق القاهرة ودعا له الناس وعزل الصاحب تاج الدين بن الحِنّا عن الوزارة وولَّى فخر الدين بن الخليل [وزارة الديار المصرية] (١٠) . واستسقى الناس بدمشق عند مسجد القدم، وخطب بهم تاج الدين صالح الجَعْبَري نيابة عن مستخلفه (١١) شرف الدين المقدسي، وكان مريضًا فعزل نفسه عن القضاء، وخطب الناس بعد ذلك، وذلك يوم الأربعاء خامس جمادى الأولى، فلم يُسْقَوا ثم استسقَوْا مرةً أخري (١٢) يوم السبت سابع جمادى الآخرة بالمكان المذكور، وخطب بهم شرف الدين المقدسي، وكان الجمع أكثر من أول، فلم يُسْقوا. وفي رجب (١٣) حكم جمال (١٤) الدين ابن الشريشي نيابة عن القاضي بدر الدين بن جماعة. وفيه درس بالمعظمية القاضي شمس الدين بن [أبي] (١٥) العز، وانتزعها من علاء الدين بن الدقاق.
(١) أ، ب: العوايداتية، وفي ط: الغوبرانية. وما هنا عن أبي الفداء (٤/ ٣٣٠). (٢) ب: وهم طائفة من التتار واستناب في الديار المصرية الأمير. (٣) ط: السلحداري. (٤) أ، ب: الممالك. (٥): ابن الجوزي؛ وهو تحريف. الخبر في المختار من تاريخ ابن الجزري (٣٦٩). (٦) أ: ب: هولاكوقان. (٧) أجده رجلًا يملكها اسمه كتبغا، وفي ب: أجد يملكها رجل اسمه كتبغا. (٨) ب: فلم يكن رباه فقتل بعين جالوت كما ذكرنا وإذا هو هذا الرجل من خيار الأمراء وأجود الناس سيرة. (٩) ب: ركب الملك العادل كتبغا. (١٠) عن ب وحدها. (١١) ب: فخطب بهم تاج الدين صالح الجعبري نيابة عن مستخلفه الشيخ شرف الدين. (١٢) ب: جمادى الأولى عند مسجد القدم ثم استسقوا مرة ثانية. (١٣) ب: أكثر من الأول وفي رجب. (١٤) أ: كمال الدين؛ وهو تحريف. وتقدمت ترجمة الشريشي في وفيات سنة ٦٨٥. (١٥) ب: الرضى شمس الدين بن المعز؛ وهو تحريف. وما بين حاصرتين عن الدارس (١/ ٥٤٧).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies