Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il étudia, alors qu’il était encore enfant, à l’école de Dimaġiyya. Ensuite, il exerça la fonction de juge à Jérusalem (al-Quds), puis à Bahasna (1), puis il fut nommé juge à Alep, avant de revenir dans sa localité. Il fut ensuite investi de la magistrature au Caire, puis nommé cadi en Syrie, tout en assurant l’enseignement dans les madrasas al-ʿAdiliyya, al-Ġazāliyya et d’autres encore. Il était considéré comme l’une des vertus de son époque et parmi les plus grands savants éminents : intègre, pieux, remarquable, et grand amateur du hadith, de sa science et de ses spécialistes (2).

Notre maître, le ḥāfiẓ al-Mirrī, compila pour lui un recueil de quarante hadiths aux chaînes de transmission diverses, et Taqī al-Dīn ʿUbayd ibn ʿUtba al-Isʿardī (3) compila pour lui une « Mushaykha » selon l’ordre alphabétique (ḥurūf al-muʿjam), contenant deux cent trente-six maîtres. Al-Barzālī rapporte qu’il avait environ trois cents autres maîtres qui ne figurent pas dans ce recueil. Il décéda le jeudi 25 Ramaḍān, à l’âge de soixante-sept ans. On pria sur lui et il fut inhumé le même jour dans le tombeau de son père, au pied de Qāsiyūn. Qu’Allāh lui fasse miséricorde.

L’émir ʿAlāʾ al-Dīn al-Aʿmā (5) – (inspecteur de Jérusalem et bâtisseur d’un grand nombre de ses monuments que l’on voit encore aujourd’hui, il s’agit du grand émir ʿAlāʾ al-Dīn Aydakīn ibn ʿAbd Allāh al-Ṣāliḥī al-Najmī) – fut l’un des plus importants émirs. Lorsqu’il perdit la vue, il s’installa à Jérusalem et y exerça la fonction d’inspecteur, y entreprenant constructions et aménagements (6). Sa prestance était telle que nul n’osait contredire ses décisions. Il fut celui qui construisit la station d’ablutions, non loin de la Mosquée du Prophète (ﷺ) (7), dont les gens bénéficièrent (8) pour leurs ablutions et autres usages, trouvant ainsi facilité et aisance (9). Il éleva également de nombreux ribāṭs (10) et laissa de belles fondations à Jérusalem, qu’il gérait en personne et pour lesquelles il bénéficiait d’un grand respect. Il mourut au mois de Shawwāl de la même année (11).

Le vizir (12) Šams al-Dīn Muḥammad ibn ʿUṯmān ibn Abī l-Rajāʾ al-Tanūḫī (13), surnommé Ibn al-Salʿūs (14), fut le ministre du roi al-Ašraf.

(1) Ensuite, dans B : « من », puis le terme : « لاتبين ». (2) Dans A : « وعلمه وعلمائهم » ; dans B : « وعلومه وعلمائه ». (3) Dans A : Ibn ʿUtba al-Isʿardī, dans B : Ibn ʿUbayd al-Isʿardī. Saʿart, ou Saʿrad, ou Isʿart : une localité d’Arménie située au-dessus de l’embouchure du fleuve Badlis. Voir Baladān al-Khilāfa (p. 145-146). (4) Dans B : « وكانت وفاته ». (5) Notice biographique – ʿAlāʾ al-Dīn al-Aʿmā – dans Mukhtaṣar Tārīkh Ibn al-Jazrī (367) ; son nom y est inscrite : Ṭabras. Dans Tārīkh al-Islām (15/770), al-Dalīl al-Shāfī (1/166) et al-Uns al-Jalīl (270), son nom dans ces trois sources est : Īdghudī. (6) Dans A et B : « فعمره وثمره ». (7) Dans B : « بالمسجد النبوي ». (8) Dans A et B : « بها في الوضوء ». (9) Dans A : « ووجد الناس بها ». (10) Dans B : « ويسره أثابه الله وأنشأ بالقدس ». (11) Dans B : « من هذه السنة ». (12) Dans B : « الوزير الكبير ». (13) Dans A et Taṭ : « الرجال » ; ce qui est ici en référence à B et ses sources. (14) Notice biographique – Ibn al-Salʿūs – dans Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (4/31), Tārīkh Ibn al-Jazrī (368), Tārīkh al-Islām (15/777), al-I‘lām (290), al-Ishāra al-Muntaqā min Tārīkh al-Islām (381) et al-ʿIbar (5/380).
ولأهله، وقد درس وهو صغير بالدماغية، ثم ولي قضاء القدس، ثم بَهَسْنا (١) ، ثم ولي قضاء حلب، ثم عاد إلى المحلة، ثم ولّي قضاء القاهرة، ثم قدم على قضاء الشام مع تدريس العادلية والغزالية وغيرهما، وكان من حسنات الزمان وأكابر العلماء الأعلام، عفيفًا نزهًا بارعًا محبًا للحديث وعلمه وعلمائه (٢) ، وقد خَرَّجَ له شيخُنا الحافظُ المِري أربعين حديثًا متباينة الإسناد، وخرَّج له تقي الدين عُبيد بن عتبة الاسعردي (٣) مشيخةً على (حروف) المعجم، اشتملت على مئتين وستة وثلاثين شيخًا. قال البرزالي: وله نحو ثلاثمئة شيخ لم يُذْكَروا في هذا المعجم، توفي (٤) يوم الخميس الخامس والعشرين من رمضان، عن سبع وستين سنة، وصُلّي عليه ودُفن من يومه بتربة والده بسفح قاسيون. رحمه الله تعالى. الأمير علاء الدين الأعمى (٥) . (ناظر القدس وباني كثيرًا من معالمه اليوم، وهو الأمير الكبير علاء الدين) أَيْدَكِين بن عبد الله الصالحي النَّجْمي، كان من أكابر الأمراء، فلما أضرَّ أقام بالقدس الشريف وولي نظره معمره ومثمره (٦) وكان مهيبًا لا تخالف مراسيمه، وهو الذي بنى المطهرة قريبًا في مسجد النبي (٧) ﷺ ، فانتفع الناس بها (٨) : بالوضوء وغيره، ووجد بها الناس (٩) تيسيرًا، وابتنى بالقدس (١٠) رُبطًا كثيرة، وآثارًا حسنة، وكان يباشر الأمور بنفسه، وله حرمة وافرة، توفي في شوال منها (١١) . الوزير (١٢) شمس الدين محمد بن عثمان بن أبي الرجاء التَّنوخي (١٣) ، المعروف بابن السَّلْعوس (١٤) ، وزير الملك الأشرف.
(١) بعدها في ب: من، ثم لفظة: لاتبين. (٢) أ: وعلمه وعلمائهم؛ وفي ب: وعلومه وعلمائه. (٣) أ: ابن عتبة الإسعردي، وفي ب: ابن عبيد الإسعردي. وسعرت أو سعرد أو اسعرت: من أعمال إرمينية تقع فوق مصب نهر بدليس. بلدان الخلافة (١٤٥ - ١٤٦). (٤) ب: وكانت وفاته. (٥) ترجمة - علاء الدين الأعمى - في المختار من تاريخ ابن الجزري (٣٦٧) واسمه فيه: طبرس. وفي تاريخ الإسلام (١٥/ ٧٧٠) والدليل الشافي (١/ ١٦٦) والأنس الجليل (٢٧٠) واسمه في المصادر الثلاثة الأخيرة: ايدغُدي. (٦) أ، ب: فعمره وثمره. (٧) ب: بالمسجد النبوي. (٨) أ، ب: بها في الوضوء. (٩) أ: ووجد الناس بها. (١٠) ب: ويسره أثابه الله وأنشأ بالقدس. (١١) ب: من هذه السنة. (١٢) ب: الوزير الكبير. (١٣) أ وط: الرجال، وما هنا عن ب ومصادره. (١٤) ترجمة - ابن السلعوس - في مختصر أبي الفداء (٤/ ٣١) وتاريخ ابن الجزري (٣٦٨) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٧٧٧) والإعلام (٢٩٠) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (٣٨١) والعبر (٥/ ٣٨٠) =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies