Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Parmi les notables décédés cette année figurent :

• Le roi al-Malik al-Ashraf Khalil (1), fils de Qalawun al-Mansur.
• Bīdra (2) et ash-Shujaʿī (3).
• Shams ad-Dīn ibn as-Silʿūs.

Également décédé, le shaykh, imam et grand savant (4), Tâj ad-Dîn Mûsâ ibn Kul Muhammad ibn Masʿûd al-Marâghî, connu sous le nom d’Ibn al-Ḥayawân (5), de rite shâfiʿite. Il enseigna à l’école al-Iqbâliyya et ailleurs. Il comptait parmi les érudits shafiʿites distingués, maîtrisant le fiqh, les fondements du droit (uṣûl) et la grammaire, avec une remarquable perspicacité (forte). Il mourut subitement un samedi et fut inhumé au cimetière de Bâb aṣ-Ṣaghîr, alors qu’il avait dépassé soixante-dix ans (6).

Quant à la khâtûn Muʾnisa (7), fille du sultan (8) al-Malik (9) al-ʿÂdil Abû Bakr ibn Ayyûb, elle est aussi connue sous le nom de dâr al-Quṭbiyya (10) et de dâr Iqbâl. Elle naquit en l’an 603 et transmit (les hadiths) par autorisation (11) de ʿAfîfa al-Fârifâniyya (12) et de ʿAyn ash-Shams.

(1) Notice biographique de al-Malik al-Mansur dans Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (4/29-30), dans Tārīkh al-Islām (15/764), al-ʿIbar (5/378), al-Ishāra al-Muntaqā min Tārīkh al-Islām (380), al-Wāfī bi al-Wafayāt (13/399), al-Nujūm al-Zāhira (8/3-37), al-Dalīl al-Shāfī (1/292-293) et Shudhara al-Dhahab (7/738-739). (2) Notice biographique de Bayḍār dans Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (4/30), Tārīkh al-Islām (15/763), al-Iʿlām bi Wafayāt al-Aʿlām (290), al-Ishāra al-Muntaqā min Tārīkh al-Islām (308), al-ʿIbar (5/377), al-Wāfī bi al-Wafayāt (15/360) et al-Nujūm al-Zāhira (8/3-27 et 54). (3) Notice biographique de al-Shujāʿī, ʿAlam al-Dīn Sanjar ibn ʿAbd Allāh al-Shujāʿī al-Manṣūrī dans Tārīkh al-Islām (15/767), al-Dalīl al-Shāfī (1/325) et al-Nujūm al-Zāhira (8/51). (4) Notice biographique d’Ibn al-Ḥaywān dans Tārīkh al-Islām (15/763), al-Dalīl al-Shāfī (2/752) et al-Dāris (1/161). (5) Lecture : « bi-Abī al-Jawāb », ce qui est manifestement une altération, et ce qui est ici confirmé par ce qui figure dans les sources de sa notice biographique, notamment dans le manuscrit de al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām, ainsi que la version soignée de Tārīkh Ibn al-Jazrī (1/feuillet 136 du volume de Paris) (Bachār). (6) Lecture B : « Il dépassa soixante-dix ans ». (7) Lecture : Muʾnis ; altération. (8) Notice biographique de al-Khātūn Muʾnisa dans Tārīkh al-Islām (15/779), al-Dalīl al-Shāfī (2/755), al-Dāris (2/188) et Tarwīḥ al-Qulūb (64 et 81). (9) Provenant uniquement de la source B. (10) Dans A, elle est connue sous le nom de Dār al-Qaṭīna, qui est Dār Iqbāl, tandis que dans B elle est appelée Dār al-Muʿaẓẓamiya, toutes deux étant des altérations. (11) Dans A et T : « Elle a rapporté l’ijāza ». (12) Dans Aṣūlunā jamīʿan : al-Fāriqāniyya, ce qui est une altération; elle est décédée en 606. Sa notice biographique et ses sources se trouvent dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ.
[وممن توفي فيها من الأعيان] الملك الأشرف خليل (١) بن قلاوون المنصور. وبيدرا (٢) والشجاعي (٣) . وشمس الدين بن السلعوس. الشيخ الإمام العلامة (٤) تاج الدين موسى بن كل حممد بن مسعود المَرَاغي، المعروف بابن الحيوان (٥) الشافعي. درَّس بالإقبالية وغيرها وكان من فضلاء الشافعية، له يدٌ في الفقه والأصول والنحو وفهم جيد [قوي] ، توفي فجأة يوم السبت، ودفن بمقابر باب الصغير، وقد جاوز السبعين (٦) . الخاتون مُؤْنسة (٧) بنت السلطانُ (٨) الملك (٩) العادل أبي بكر بن أيوب وتعرف بالدار القطبية (١٠) ، وبدار إقبال. ولدت سنة ثلاث وستمئة، وروت بالإجازة (١١) عن عفيفة الفارِفانية (١٢) ، وعن عَيْن الشَّمس
(١) ترجمة - الملك المنصور - في مختصر أبي الفداء (٤/ ٢٩ - ٣٠) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٧٦٤) والعبر (٥/ ٣٧٨) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (٣٨٠) والوافي بالوفيات (١٣/ ٣٩٩) والنجوم الزاهرة (٨/ ٣ - ٣٧) والدليل الشافي (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣) وشذرات الذهب (٧/ ٧٣٨ - ٧٣٩). (٢) ترجمة - بيدرا - في مختصر أبي الفداء (٤/ ٣٠) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٧٦٣) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٩٠) والإشارة المنتقى من تاريخ الإسلام (٣٠٨) والعبر (٥/ ٣٧٧) والوافي بالوفيات (١٥/ ٣٦٠) والنجوم الزاهرة (٨/ ٣ - ٢٧ و ٥٤). (٣) ترجمة - الشجاعي، علم الدين سنجر بن عبد الله الشجاعي المنصوري - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٧٦٧) والدليل الشافي (١/ ٣٢٥) والنجوم الزاهرة (٨/ ٥١). (٤) ترجمة - ابن الحيوان - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٧٦٣) والدليل الشافي (٢/ ٧٥٢) والدارس (١/ ١٦١). (٥) ط: "بأبي الجواب"، وهو تحريف ظاهر، وما هنا يعضده ما في مصادر ترجمته، ومنها خط الذهبي في تاريخ الإسلام، والنسخة المتقنة من تاريخ ابن الجزري (١/ الورقة ١٣٦ من مجلد باريس) (بشار). (٦) ب: جاوز السبعين سنة (رحمه الله) . (٧) ط: مؤنس؛ تحريف. (٨) ترجمة - الخاتون مؤنسة - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٧٧٩) والدليل الشافي (٢/ ٧٥٥) والدارس (٢/ ١٨٨) وترويح القلوب (٦٤ و ٨١). (٩) عن ب وحدها. (١٠) أ: وتعرف بالدار القطينة بدار إقبال وفي ب: بالدار المعظمية، وكله تحريف. (١١) أ، ط: روت الإجازة. (١٢) في أصولنا جميعًا: الفارقانية؛ وهو تحريف وقد توفيت سنة ٦٠٦. ترجمتها ومصادرها في سير أعلام النبلاء =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies