Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans la Grande Mosquée, il fut ordonné de propager la justice, de mettre fin à l’injustice et de supprimer toute forme de garantie sur les biens waqf et les propriétés, sauf avec l’agrément de leurs propriétaires.

Le 22e jour de Sha‘bân(1), le juge Jalâl al-Dîn al-Qazwînî(2), frère de l’imâm al-Dîn, donna un cours à la Madrasa al-Masrûriyya. Son frère assista à cette leçon, ainsi que le grand cadi Shihâb al-Dîn Ibn al-Khuwayyî et le shaykh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya. Ce fut un cours très fréquenté.

Al-Barzâlî rapporta qu’en ce mois de Sha‘bân, on apprit qu’à al-Ghayda, près de Jisrîn, un grand dragon avait avalé la tête intacte d’une grosse chèvre.

Vers la fin de Ramadân, l’émir Husâm al-Dîn Lâjîn réapparut, après s’être caché depuis l’assassinat d’al-Ashraf. Il se présenta devant le sultan et s’excusa ; le sultan l’accepta, lui offrit un khil‘a (robe honorifique) et l’honora, car ce meurtre n’était pas de sa volonté.

En Shawwâl(4) de la même année, on apprit que Muhannâ ibn ‘Isâ s’était rebellé contre l’autorité du sultan al-Nâsir et s’était rangé du côté des Tatars(5).

Le mercredi 8 Dhu al-Qa‘da, le prédicateur Sharaf al-Dîn al-Maqdisî fit un cours à la Madrasa al-Ghazâliyya, en remplacement du grand cadi Shihâb al-Dîn Ibn al-Khuwayyî, récemment décédé, qui avait laissé vacante la charge de la Shâmiyya al-Barrâniyya. Le cadi Badr al-Dîn(6) Ibn Jamâ‘a arriva à Damas le jeudi 14 Dhu al-Hijja et s’installa à la ‘Âdiliyya. Le lieutenant du sultan et toute l’armée sortirent pour l’accueillir(7). Les poètes le célébrèrent, et il nomma Tâj al-Dîn al-Ja‘barî comme suppléant au prêche(8). C’est le shaykh Zayn al-Dîn al-Fâriqî(9) qui assura l’enseignement de la Shâmiyya al-Barrâniyya à la place de Sharaf al-Dîn al-Maqdisî. On lui retira la Nâsiriyya, et Ibn Jamâ‘a(10) y enseigna, ainsi qu’à la ‘Âdiliyya, à partir du 20 Dhu al-Hijja.

Ce même mois, on chassa les chiens de Damas vers la steppe, sur ordre du gouverneur Jamâl al-Dîn Aqbây(11)(12), qui imposa des mesures très strictes aux habitants et aux gardiens des portes à ce sujet.

(1) B : Et le dimanche vingt-deuxième. (2) T : Jamâl ad-Dîn ; c'est une altération. Sa biographie apparaîtra dans « Wafayât » de l'année 739 dans le volume suivant. (3) T : al-Ghayṭah, B : al-Ghayḍah qui, avec une ouverture, signifie un bosquet d'arbres près d'une eau courante. Voir le dictionnaire (Ghiyḍ). (4) B : Donc « fī » (dans). (5) B : Vers les Tatars. (6) T : Badr ad-Dîn Aḥmad ibn Jamāʿah ; c'est une erreur car son nom est Muḥammad et non Aḥmad. Voir al-Dalīl al-Shāfī (2/578). (7) B : Et il descendit à al-ʿĀdiliyyah ; le représentant (nāʾib) du sultanat et toute l'armée étaient sortis à sa rencontre. (8) B : al-Jaʿbarī fut aussi représentant de la khitābah (prédication) et assista. (9) T : al-Fārūthī ; c'est une altération. La biographie de Zayn ad-Dīn al-Fārqī ʿAbdallāh ibn Marwān ibn ʿAbdallāh sera donnée dans « Wafayāt » de l'année 703 dans le volume suivant. (10) B : Le juge des juges Badr ad-Dīn ibn Jamāʿah étudia là-bas et aussi à al-ʿĀdiliyyah. (11) B : Le gouverneur Jamâl ad-Dīn an-Nashshābī donna l'ordre et renforça la surveillance aux portiers pour empêcher les chiens d'entrer. Dans A : Jamâl ad-Dīn Aqbāy, et il renforça les gens et les portiers à ce sujet. Dans T : Aqyāy. (12) Sa biographie apparaîtra sous peu.
بالجامع فيه الأمر بنشر العدل وطيّ الظلم، وإبطال ضمان الأوقاف والأملاك إلا برضى أصحابها. وفي اليوم الثاني (١) والعشرين من شعبان درَّس بالمسرورية القاضي جلال (٢) الدين القزويني، أخو إمام الدين، وحضر أخوه وقاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَييّ، والشيخ تقي الدين بن تيمية، وكان درسًا حافلًا. قال البرزالي: وفي شعبان اشتهر أن في الغَيْضة (٣) بجسرين تِنِّينًا عظيمًا ابتلع رأسًا من المعز كبيرًا صحيحًا. وفي أواخر رمضان ظهر الأمير حسام الدين لاجين، وكان مختفيًا منذ قتل الأشرف فاعتذر له عند السلطان فقبله وخلع عليه وأكرمه، ولم يكن قتله باختياره. وفي (٤) شوال منها اشتهر أن مُهَنّا بن عيسى خرج عن طاعة السلطان الناصر، وانحاز إلى التتر (٥) . وفي يوم الأربعاء ثامن ذي القعدة دَرَّس بالغزالية الخطيب شرف الدين المقدسي عوضًا عن قاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَيّي، الذي توفي وترك الشامية البرانية، وقدم على قضاء الشام القاضي بدر الدين (٦) بن جماعة يوم الخميس الرابع عشر من ذي الحجة، ونزل العادلية وخرج نائب السلطنة والجيش بكماله لتلقّيه (٧) ، وامتدحه الشعراء واستناب تاج الدين الجَعْبَري نائب الخطابة (٨) وباشر تدريس الشامية البرانية، عوضًا عن شرف الدين المقدسي، الشيخ زين الدين الفارِقي (٩) ، وانتزعت من يده الناصرية فدرّس بها ابن جماعة (١٠) ، وفي العادلية في العشرين من ذي الحجة. وفي هذا الشهر أخرجوا الكلاب من دمشق إلى الفلاة بأمر (١١) واليها جمال الدين أقْباي (١٢) ، وشدد على الناس والبوابين ذلك.
(١) ب: وفي يوم الأحد الثاني والعشرين. (٢) ط: جمال الدين؛ وهو تحريف. وسترد ترجمته في وفيات سنة ٧٣٩ في الجزء التالي. (٣) ط: الغيطة، ب: الغيضة التي، والغيضة بالفتح الأجمة ومجتمع الشجر في مغيض ماء. القاموس (غيض). (٤) ب: ففي. (٥) ب: إلى التتار. (٦) ط: بدر الدين أحمد بن جماعة؛ وهو خطأ لأن اسمه محمد لا أحمد. الدليل الشافي (٢/ ٥٧٨). (٧) ب: ونزل بالعادلية وقد خرج نائب السلطنة والجيش بكماله إلى لقائه. (٨) ب: الجعبري نائب الخطابة أيضًا وباشر. (٩) ط: الفاروثي؛ تحريف. وسترد ترجمة زين الدين الفارقي عبد الله بن مروان بن عبد الله في وفيات سنة ٧٠٣ من الجزء التالي. (١٠) ب: قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة فدرس فيها وفي العادلية. (١١) ب: فأمر واليها جمال الدين النشّابي وشدد على البوابين في منع الكلاب من دخولها. وفي أ: جمال الدين أقباي وشدد على الناس والبوابين في ذلك. وفي ط: أقياي. (١٢) ستأتي ترجمته بعد قليل.

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