Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

À la fin (1) de Ṣafar, la caravane syrienne arriva. Parmi ceux qui accomplirent le pèlerinage cette année figurait le cheikh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya – qu’Allah lui accorde Sa miséricorde –, et leur émir était al-Bâsitî. À Maʿān, ils furent frappés par un vent extrêmement violent qui causa la mort de plusieurs personnes, emporta les chameaux hors de leurs emplacements et fit voler les turbans des têtes, chacun s’affairant à se protéger. Durant cette période, un froid intense s’abattit sur Damas et endommagea fortement les récoltes, au point que dix (2) onces de blé se vendaient pour un seul dirham, et de nombreux animaux périrent. Au même moment, la région du Karak fut frappée par un tremblement de terre, et de nombreuses parties de Talfitā (3) s’effondrèrent.

Parmi les notables décédés cette année, on compte le cheikh al-Armawī (4), homme pieux, modèle et maître spirituel : Abū Isḥāq Ibrāhīm, fils du cheikh pieux Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf (5) ibn Yūnas ibn Ibrāhīm ibn Sulaymān (6) al-Armawī, qui résidait dans sa zāwiya au pied du mont Qāsiʾūn. Il se distinguait par son adoration, sa vie de retraite, ses litanies et ses évocations. Il jouissait d’une grande estime auprès des gens. Il mourut au mois de Muḥarram et fut inhumé au pied de la montagne, auprès de son père.

Parmi ces disparus figure aussi Ibn al-Aʿmā, auteur de la « maqāma » : le cheikh Ẓahīr al-Dīn Muḥammad ibn al-Mubārak ibn Sālim ibn Abī al-Ghanāʾim ad-Dimashqī, connu sous le nom d’Ibn al-Aʿmā. Né en 610 de l’Hégire, il étudia le ḥadīth et fut un érudit accompli. Il composa des poèmes à la louange du Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qu’il nomma « al-Shafʿiyya » (7), chacun étant constitué de vingt-deux vers. Al-Barzalī déclare : « Je l’ai entendu et il est l’auteur de la célèbre maqāma al-Mujarradiyya (8) (9). » Il mourut au mois de Muḥarram et fut enterré à aṣ-Ṣūfiyya (10).

(1) A, B : dans une source spécifique. (2) B : En Safar, un grand et intense froid s’est abattu à Damas, si bien que le charbon se vendait à un dirham les dix awāq. (3) B : Al-Karak : de nombreux endroits ont été touchés. (4) Notice – al-Armūy – dans Tārīkh al-Islām (15/744), al-Wāfī bi-l-Wafayāt (6/36), Fawāt al-Wafayāt (1/231), al-ʿIbar (5/375), an-Nujūm az-Zāhira (8/38 et 40), ad-Dāris (2/196) et Shadharāt adh-Dhahab (7/734). (5) Ainsi dans al-Uṣūl, ce qui est erroné : Abdullāh est Yūsuf, il possède deux noms, et c’est pourquoi al-Dhahabī a écrit de sa main dans sa notice de Tārīkh al-Islām « ʿAbdallāh Yūsuf » et l’a corrigé ainsi, ce qui montre qu’il est connu sous les deux noms. La notice de son père a été donnée précédemment dans Wafayāt pour l’année 631 de ce volume, où il est attribué à l’Arménie ; voir notre commentaire là-bas (Bachār). (6) B : Ibrāhīm ibn Abī Muḥammad ʿAbdullāh ibn Yūsuf ibn Yūnus ibn Ibrāhīm ibn Sulaymān as-Sukkar al-Armūy. Dans A : as-Sakan. (7) A, B : ils l’ont appelé al-Shafīʿ. (8) Ṭ : « al-Baḥriyya », mais il se peut que ce que nous avons confirmé soit exact. (9) B : J’ai entendu la célèbre maqāma à son sujet. (10) Bachār a dit : C’est ainsi que cette notice est parvenue, elle contient des points d’interrogation, soit une erreur des copistes, ce qui est plus probable, soit de l’auteur lui-même.
ودخل الركب الشامي في آخر (١) صفر. وكان ممن حجَّ في هذه السنة: الشيخ تقيّ الدين بن تَيْمِيَّة (رحمه الله) ، وكان أميرهم الباسطي ونالهم في معان ريحٌ شديدة جدًّا مات بسببها جماعة، وحملت الريح جمالًا عن أماكنها، وطارت العمائم (عن الرؤوس) ، واشتغل كل أحد وفي صحر (منها) وقع بدمشق بردٌ عظيمٌ أفسد شيئًا كثيرًا من المغلات بحيث بيع القمح كل عشرة (٢) أواق بدرهم، ومات شيء كثير من الدواب. وفيه زلزلت ناحية الكرك وسقط من تلفيتا أماكن كثيرة (٣) . [وممن توفي فيها من الأعيان] الشيخ الأُرْمَوي (٤) الشيخ الصالح القدوة العارف أبو إسحاق إبراهيم بن الشيخ الصالح أبي محمد عبد الله بن يوسف (٥) بن يونس بن إبراهيم بن سُليمان (٦) الأرموي، المقيم بزاويته بسفح قاسيون، كان فيه عبادة وانقطاع وله أوراد وأذكار، وكان مُحَبّبًا إلى الناس، توفي بالمحرم ودفن عند والده بالسفح. ابن الأعمى صاحب المقامة الشيخ ظَهير الدين محمد بن المبارك بن سالمٍ بن أبي الغنائم الدمشقي المعروف بابن الأعمى، ولد سنة عشرة وستمئة، وسمع الحديث وكان فاضلا بارعًا، له قصائد يمتدح بها رسول الله ﷺ ، سَمَّاها "الشفعية" (٧) ، عدد كل قصيدة اثنان وعشرون بيتًا. قال البرزالي: سمعته وله المقامة المجردية (٨) المشهورة (٩) ، توفي في المحرم ودفن بالصوفية (١٠) .
(١) أ، ب: في خاص. (٢) ب: وفي صفر وقع برد عظيم شديد بدمشق بحيث أبيع الفحم كل عشر أواق بدرهم. (٣) ب: الكرك فسقط أماكن كثيرة. (٤) ترجمة - الأرموي - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٧٤٤) والوافي بالوفيات (٦/ ٣٦) وفوات الوفيات (١/ ٢٣١) والعبر (٥/ ٣٧٥) والنجوم الزاهرة (٨/ ٣٨ و ٤٠) والدارس (٢/ ١٩٦) وشذرات الذهب (٧/ ٧٣٤). (٥) هكذا في الأصول، وهو وهم، فعبد الله هو يوسف، له اسمان، ولذلك كتب الذهبي بخطه في ترجمته من تاريخ الإسلام: "عبد الله يوسف" وصحح عليها، دلالة على أنه يُعرف بالاسمين. وقد تقدمت ترجمة والده في وفيات سنة (٦٣١) من هذا المجلد ونسبه هناك أرمنيًا، وانظر تعليقنا هناك (بشار). (٦) ب: إبراهيم بن أبي محمد عبد الله بن يوسف بن يونس بن إبراهيم بن سليمان السكر الأرموي. وفي أ: السكن. (٧) أ، ب: سَمّاها: الشفيع. (٨) ط: "البحرية"، ولعل ما أثبتناه هو الصواب. (٩) ب: سمعت عليه المقامة المشهورة. (١٠) قال بشار: هكذا جاءت هذه الترجمة وفيها نظر إما من النساخ، وهو المرجح، وإما من المؤلف (رحمه الله) ، وهو =

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