Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au début du mois de Muḥarram, le juge Ḥusām al-Dīn al-Rāzī al-Ḥanafī rendit un verdict établissant une participation conjointe entre les ʿAlawites et les Jaʿfarites dans la tannerie qu’ils se disputaient depuis deux siècles. Cette décision fut prononcée le mardi vingt-six Muḥarram à la Dār al-ʿAdl, sans l’approbation d’Ibn al-Khuwayy ni d’autres personnes. Le juge statua par ailleurs en faveur des al-ʿAnākiyyīn quant à la validité de leur filiation à Jaʿfar al-Ṭayyār.

Durant cette même année, al-Ashraf ordonna la démolition de la citadelle de Shawbak, qui fut alors détruite. Elle était pourtant l’une des forteresses les plus solides, les plus difficiles à conquérir et les plus utiles. Sa destruction eut lieu conformément à l’avis de ʿUtba al-ʿUqbī, qui ne conseilla ni le sultan ni les musulmans de manière avisée, sous prétexte qu’elle constituait un obstacle douloureux pour les Bédouins stationnés dans cette région.

Cette année-là également, le sultan envoya l’émir ʿAlam al-Dīn al-Duwaydārī auprès du souverain de Constantinople et auprès des fils de Barka, en leur faisant porter de nombreux présents. Toutefois, il ne put quitter le territoire avant que le sultan ne fût assassiné, si bien qu’il retourna à Damas.

Le dixième de Jumādā al-Ulā, le qāḍī Imām al-Dīn al-Qazwīnī dispensa un cours à la Ẓāhiriyya al-Barrāniyya, en présence des juges et des notables.

Le lundi vingt-deux Dhū al-Ḥijjah, le roi al-Ashraf organisa la cérémonie de purification (ṭahhira) de son frère, le roi al-Nāṣir Muḥammad, ainsi que de son neveu, le roi al-Muʿaẓẓam Muẓaffar al-Dīn Mūsā, fils d’al-Ṣāliḥ ʿAlī ibn al-Manṣūr. Une grande célébration fut mise sur pied, durant laquelle al-Ashraf maniant l’arc (qabaq), et de vastes réjouissances eurent lieu, telles un adieu à sa souveraineté en ce monde.

Au premier jour de Muḥarram, le shaykh Shams al-Dīn ibn Ghānim donna un cours à al-ʿAṣrūniyya. Puis, au début de Ṣafar, le shaykh Kamāl al-Dīn ibn al-Zamlakānī enseigna à al-Rawāḥiyya, en remplacement de Najm al-Dīn ibn Makkī à la suite de son départ pour Alep et de son désintérêt pour l’école mentionnée.

(1) A : al-Ḥanafī chez les ʿAlawīs en association. (2) B : Ils se disputaient à ce sujet depuis environ deux cents ans et le jugement d'al-Ḥanafī tombait le mardi. (3) Les Laʿina sont une secte parmi les Rāfiḍa, ce sont eux qui maudissent ʿUthmān, Ṭalḥa, al-Zubayr, Abū Musʿā al-Ashʿarī et ʿĀʾicha. Voir Maʿjam al-Firaq al-Islāmiyya (205). (4) B : Alors il entra en guerre. (5) A, B : D'après Abī ʿUtba. (6) A, B : Et les musulmans ne participèrent pas à cela. (7) A : al-Dawwādārī. (8) A, B : Et avec lui, de nombreux trésors. (9) B : Il retourna à Damas honoré. (10) B : Et là, le deuxième jour. (11) B : Pour le sultanat d'al-Ashraf dans ce monde. (12) B : Il enseigna à ʿAṣrūniyya. (13) Tashdīr dans la marge d'A.
وفي المحرم (منها) حكم القاضي حسام الدين الرازي الحنفي بالتشريك (١) بين العلويين والجعفريين في الدباغة التي كانوا يتنازعونها من مدة مئتي سنة، وكان ذلك يوم (٢) الثلاثاء سادس عِشْري المحرم، بدار العدل، ولم يوافقه ابن الخُوَيّ ولا غيره، وحكم للاعناكيين (٣) بصحة نسبهم إلى جعفر الطيار. وفيها: رسم الأشرف بتخريب قلعة الشوبك فهدمت (٤) ، وكانت من أحصن القلاع وأمنعها وأنفعها، وإنما خربها عن رأي (٥) عتبة العقبي، ولم ينصح للسلطان فيها ولا للمسلمين (٦) ، لأنها كانت شجًى في حلوق الأعراب الذين هناك. وفيها: أرسل السلطان الأمير علم الدين الدويداري (٧) إلى صاحب القسطنطينية وإلى أولاد بركة ومع الرسول تحفًا كثير (٨) جدًّا، فلم يتفق خروجه حتى قتل السلطان فعاد إلى دمشق (٩) . وفي عاشر جمادى الأولى درَّس القاضي إمام الدين القزويني بالظاهرية البرانية. وحضر عنده القضاة والأعيان. وفي الثانى (١٠) والعشرين من ذي الحجة يوم الإثنين طَهَّر (الملك) الأشرف أخاه الملك الناصر محمد وابن أخيه الملك المعظم مظفر الدين موسى بن الصالح علي بن المنصور، وعمل مهم عظيم، ولعب الأشرف بالقبق وتمت (لهم) فرحة هائلة، كانت كالوداع لسلطنته (١١) من الدنيا. وفي أول المحرم دَرَّسَ (١٢) الشيخ [شمس الدين بن غانم بالعصرونية. وفي مستهل صفر درس الشيخ] (١٣) كمال الدين بن الزَّمْلَكاني بالرَّواحية عوضًا عن نجم الدين بن مكي بحكم انتقاله إلى حلب وإعراضه عن المدرسة المذكورة.
(١) أ: الحنفي بالشركة بين العلويين. (٢) ب: كانوا يتنازعون فيها من مدة مئتي سنة وكان حكم الحنفي يوم الثلاثاء. (٣) اللاعنة فرقة من الرافضة وهم الذين يلعنون عثمان وطلحة والزبير وأبا موسعى الأشعري وعائشة. معجم الفرق الإسلامية (٢٠٥). (٤) ب: فحربت. (٥) أ، ب: عن أبي عتبة. (٦) أ، ب: ولا المسلمين من ذلك. (٧) أ: الدواداري. (٨) أ، ب: ومعه تحف كثيرة. (٩) ب: فعاد إلى دمشق مكرمًا. (١٠) ب: وفيها في الثاني. (١١) ب: لسلطنة الأشرف من الدنيا. (١٢) ب: درّس بالعصرونية. (١٣) مستدرك في هامش أ.

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