Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cette année-là, le cheikh ‘Izz al-Dîn (Aḥmad) al-Fārūthī al-Wāsitī fut nommé prédicateur de Damas à la suite du décès de Zayn al-Dîn ibn al-Murraḥḥal. Il prononça le prône et conduisit la prière de demande de pluie (istisqā’) avec les fidèles, mais la pluie ne vint pas. Quelques jours plus tard, il prêcha de nouveau près de la mosquée d’al-Qadam, mais là encore, la pluie ne vint pas. Puis, les gens se mirent à invoquer Dieu spontanément, sans annonce ni requête officielle, et ils furent exaucés. Quelques jours plus tard, al-Fārūthī fut démis de ses fonctions et remplacé par le prédicateur Muwafaq al-Dîn Abū al-Ma‘ālī Muḥammad ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn ‘Abd al-Mun‘im ibn Ḥasan al-Mahrānī al-Ḥamawī. Celui-ci était auparavant prédicateur à Ḥamā, avant d’être muté à Damas cette même année. Il assuma alors la fonction et prêcha. Al-Fārūthī en fut peiné et se présenta devant le sultan, pensant que sa destitution provenait du ministre, à l’insu du souverain. Or, le sultan en avait bien connaissance et expliqua qu’il l’avait relevé de son office en raison de sa faiblesse. Al-Fārūthī insista sur le fait qu’il priait, la nuit de la mi-mois, cent rak‘a, chacune avec la sourate « Dis : Il est Dieu, l’Unique ». On ne prêta pas foi à ses propos et l’on maintint al-Ḥamawī en poste. (C’était là un comportement mesquin, un manque de raison et de sincérité de la part d’al-Fārūthī, et le sultan eut raison de le destituer.)

Ce même jour, le sultan fit arrêter l’émir Sunqur al-Ashqar et d’autres, mais Sunqur al-Ashqar s’échappa avec l’émir Ḥusām al-Dîn Lājīn, le « silḥadār ». Un crieur public proclama alors à Damas : « Quiconque l’arrêtera recevra mille dinars et quiconque le cachera sera pendu. » Le sultan et ses mamelouks partirent à sa recherche sans parvenir à le localiser. Le jour de la fête (l’Aïd) survint tandis que le sultan et ses mamelouks le traquaient toujours. Le khatîb dirigea alors la prière dans la plaine verte (al-maydān al-akhaḍar), et la population était en proie à la tristesse à cause de la désunion, de l’agitation dans l’armée et de la confusion générale. Le sixième jour de Shawwāl, les Bédouins capturèrent Sunqur al-Ashqar et le livrèrent au sultan, qui l’envoya enchaîné en Égypte.

Ce même jour, le sultan confia la lieutenance de Damas (‘Izz al-Dîn) à Aybak al-Ḥamawī pour remplacer al-Shujā‘ī. Or, al-Shujā‘ī revint de Rūm le deuxième jour suivant sa destitution. Al-Fārūthī l’accueillit en disant : « On m’a démis de la charge de prédicateur. » Il lui répondit : « Et moi, on m’a relevé de la lieutenance. » Al-Fārūthī cita alors ce verset : « Peut-être que votre Seigneur fera périr votre ennemi et vous établira sur la terre afin de voir comment vous agirez » (al-A‘rāf, 7 : 129). Lorsque Ibn al-Sal‘ūs en fut informé, il se mit en colère contre Al-Fārūthī. Il avait pourtant attribué la madrasa al-Qaymariyya à ce dernier, mais il s’en détourna et quitta la ville.

(1) A : Près de la mosquée, ils ne prièrent pas. (2) B : Il en était le prêcheur. (3) A : Puis il partit pour Damas. (4) B : Ces jours-ci, il se leva et fit un sermon. (5) A : Ils ne prièrent pas alors et continuèrent avec al-Ḥamawī, ce qui est une bassesse ignoble et une indécence. (6) B : L’émir Saif ad-Dīn Sinqr al-Ashqar. (7) Entre les deux citadelles, à propos de B seule. (8) B : Vers les terres égyptiennes. (9) B : Le deuxième jour de sa destitution. (10) A : Et il dit.
وفيها: تَوَلَّى خطابة دمشق الشيخ عزَّ الدين (أحمد) الفاروثي الواسطي بعد وفاة زين الدين بن المُرحّل وخطب واستسقى بالناس فلم يُسْقَوْا، ثم خطب مرة ثانية بعد ذلك بأيام عند مسجد القدم، فلم يُسْقَوا (١) ثم ابتهل الناس (من غير دعاية واستسقاية) فسقوا، ثم عزل الفاروثي بعد أيام بالخطيب موفق الدين أبي المعالي محمد بن محمد بن محمد بن عبد المنعم بن حسن المهراني الحموي، كان خطيب (٢) حماة ثم نقل (٣) إلى دمشق في هذه السنة، فقام (٤) وخطب وتألم الفاروثي لذلك ودخل على السلطان واعتقد أن الوزير عزله من غير علمه، فإذا هو قد شعر لذلك واعتذر بأنه إنما عزله لضعفه، فذكر له أنه يُصلِّي ليلةَ النصف مئة ركعة بمئة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ فلم يقبلوا واستمروا بالحموي. (وهذه دناءة (٥) وقلة عقل وعدم إخلاص من الفاروثي، وأصاب السلطان في عزله). وفي هذا اليوم قبض السلطان على الأمير سُنْقُر الأشقر (٦) وغيره فهرب هو والأمير حسام الدين لاجين (السلحدار) ، فنادت عليه المنادية بدمشق من أحضره فله ألف دينار، ومن أخفاه شُنق، وركب السلطان ومماليكه في طلبه، فلم [يقعوا له على خبر ودخل يوم العيد والسلطان والمماليك في طلبه] (٧) ، وصلى الخطيب بالناس في الميدان الأخضر، وعلى الناس كآبةٌ بسبب تفرّق الكلمة، واضطراب الجيش، واختبط الناس، فلما كان سادس شوال أمسكت العرب سُنْقُر الَأشْقَر فردُّوه على السلطان فأرسله مقيدًا إلى مصر (٨) . وفي هذا اليوم ولى السلطان نيابةَ دمشق لعز الدين أيبك الحموي، عوضًا عن الشّجاعي، وقدم الشجاعي من الروم ثاني يوم عزله (٩) فتلقّاه الفاروثي فقال (١٠) : قد عزلنا من الخطابة، فقال ونحن من النيابة، فقال الفاروثي ﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: ١٢٩] فلما بلغ ذلك ابن السَّلْعُوس تَغَضَّبَ عليه وكان قد عَيَّنَ له القيمرية فترك ذلك، وسافر
(١) أ: عند مسجد فلم يسقوا. (٢) ب: كان خطيبها. (٣) أ: ثم انتقل إلى دمشق. (٤) ب: في هذه الأيام قام وخطب. (٥) أ: فلم تصلوا ذلك واستمروا بالحموي وهذه دناءة بشعة وقلة. (٦) ب: الأمير سيف الدين سنقر الأشقر. (٧) ما بين الحاصرتين عن ب وحدها. (٨) ب: إلى الديار المصرية. (٩) ب: في هذا اليوم الثاني من عزله. (١٠) أ: وقال.

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