Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cheikh Tadj ad-Dîn al-Fazâwî, ‘Abd ar-Raḥmân ibn Ibrâhîm, Sibâ‘ ibn Ḍiyâ’, Abû Muḥammad al-Fazârî, l’imam et l’éminent savant, fut le maître du madhhab shafi‘ite en son temps. Il surpassa ses pairs et fut le père de notre maître, le grand érudit Burhân ad-Dîn. Cheikh Tadj ad-Dîn naquit en l’an 630 de l’Hégire et mourut dans la matinée du lundi 5 Jumâdâ al-Âkhira, à la madrasa al-Bâdarâ’iyya. On pria sur lui après la prière de midi à la mosquée des Omeyyades, sous la direction du juge suprême Shihâb ad-Dîn ibn al-Khuwayyî, puis Cheikh Zayn ad-Dîn al-Fârqî prononça également la prière funèbre à la mosquée Jarrâh. Il fut inhumé près de son père à Bâb aṣ-Ṣaghîr, en un jour marqué par une très grande affluence.

Il figurait parmi les hommes à qui s’étaient réunies de nombreuses sciences utiles, des qualités morales raffinées, une éloquence incontestable, un talent remarquable pour la rédaction, une ambition élevée et une compréhension profonde du fiqh. Son ouvrage « Al-Iqlîd », qu’il compila en suivant les chapitres du « Tanbîh » jusqu’au chapitre sur l’usurpation (al-ghaṣb), témoigne de la justesse de son raisonnement juridique, de la haute estime dont il jouissait, de sa détermination et de son regard perspicace, ainsi que de son aptitude à l’ijtihâd valide dans la plupart de ses écrits. Le public en tira profit. Aux côtés de Muḥyî ad-Dîn an-Nawawî, il fut le maître de plusieurs de nos plus grands professeurs. Il rédigea également un abrégé du « Kitâb al-Mawḍûʿât » d’Ibn al-Jawzî, que je possède moi-même.

(1) Notice biographique - Tâj al-Dīn al-Fazārī - dans Tārīkh al-Islām (15/660), Al-I‘lām bi-Wafayāt al-A‘lām (288), Al-‘Ibar (5/367), Al-Ishārah (378), Al-Wāfī bil-Wafayāt (18/96), Fawāt al-Wafayāt (2/263), Ṭabaqāt al-Isnawī (2/287), Al-Nujūm al-Zāhirah (8/31 et 33), Al-Dalīl al-Shāfī (1/396), Al-Dāris (1/108) et Shadharāt al-Dhahab (7/721-722). (2) Elle ne figure pas dans nos sources originales ; je l’ai complétée à partir des sources de la notice et du « Khaṭṭ al-Dhahab » dans Tārīkh al-Islām. (3) Édition : Ḍiyāʾ al-Dīn. (4) B : L’imām Shaykh al-Islām. (5) Il dit ainsi, et Al-Barzālī dans Al-Muqtafi (1/feuillet 171) ainsi qu’al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām ont mentionné qu’il est né en Rabī‘ I, année 624. Al-Dhahabī précise à la fin de la notice qu’il vécut soixante-six ans et trois mois, ce qui est exact, car al-Zubaydī était à Damas en l’année 30, puis retourna dans sa ville natale, Bagdad, où il mourut en Ṣafar de l’année 631. (Bachār) (6) A : poemes de bénédiction sur lui. (7) Notice d’Ibn al-Khuwayy dans Wafayāt, année 693. (8) Notice de Zayn al-Dīn al-Fāriqī dans Wafayāt, année 703. (9) B : aux cimetières de Bab al-Ṣaghīr. (10) B : Était réuni. (11) B : La subtile fraîcheur et l’éloquence du discours. (12) Édition : pluriel. (13) B : Il a relié. (14) B : Lui et le cheikh Muḥyī al-Dīn. (15) A, B : An-Nawāwī. Puis en B : Que Dieu sanctifie leurs âmes et illumine leurs tombeaux.
الشيخ تاج الدين الفَزَاوِي (١) عبد الرحمن بن إبراهيم (٢) سِبَاع بن ضياء (٣) أبو محمد الفَزَاري، الإمام (٤) العلامة العَلَم، شيخ الشافعية في زمانه. حازَ قَصْبَ السَّبْق دون أقرانه، وهو والد شيخنا العلامة برهان الدين. كان مولد الشيخ تاج الدين في سنة ثلاثين وستمئة (٥) ، وتوفي ضُحى الإثنين خامس جمادى الآخرة، بالمدرسة البادرائية وصُلي عليه بعد الظهر بالأموي، تقدم للصلاة (٦) عليه قاضي القضاة شهاب الدين بن الخُوَيّي (٧) ، ثم صلّى عليه عند جامع جَرّاح (الشيخ زين الدين الفارقي) (٨) ، ودُفن عند والده بباب (٩) الصغير، وكان يومًا شديد الزّحام. وقد كان ممن اجتمع (١٠) فيه فنون كثيرة من العلوم النافعة، والأخلاق اللطيفة (١١) ، وفصاحة المنطق، وحسن التصنيف، وعلو الهمة، وفقه النفس، وكتابه "الإقليد" الذي جمعه (١٢) على أبواب التنبيه وصل (١٣) فيه إلى باب الغصب، دليل على فقه نفسه وعلوّ قدره، وقوّة همته ونفوذ نظره، واتّصافه بالاجتهاد الصحيح في غالب ما سطره، وقد انتفع به الناس، وهو شيخ أكابر مشايخنا هو ومحيي الدين (١٤) النووي (١٥) ، وله "اختصار الموضوعات" لابن الجوزي، وهو عندي
(١) ترجمة - تاج الدين الفزاري - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٦٦٠) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٨٨) والعبر (٥/ ٣٦٧) والإشارة (٣٧٨) والوافي بالوفيات (١٨/ ٩٦) وفوات الوفيات (٢/ ٢٦٣) وطبقات الإسنوي (٢/ ٢٨٧) والنجوم الزاهرة (٨/ ٣١ و ٣٣) والدليل الشافي (١/ ٣٩٦) والدارس (١/ ١٠٨) وشذرات الذهب (٧/ ٧٢١ - ٧٢٢). (٢) ليست في أصولنا واستدركتها عن مصادر الترجمة وخط الذهبي في تاريخ الإسلام. (٣) ط: ضياء الدين. (٤) ب: الإمام شيخ الإسلام. (٥) هكذا قال، وذكر البرزالي في المقتفي (١/ الورقة ١٧١)، والذهبي في تاريخ الإسلام أنه ولد في ربيع الأول سنة ٦٢٤. وذكر الذهبي في آخر الترجمة أنه عاش ستًا وستين سنة وثلاثة أشهر، وهو الصواب لأن الزبيدي كان بدمشق سنة ثلاثين ثم عاد إلى بلده بغداد وتوفي بها في صفر سنة ٦٣١. (بشار). (٦) أ: تقدّم بالصلاة عليه. (٧) ترجمة ابن الخويي في وفيات سنة ٦٩٣. (٨) ترجمة - زين الدين الفارقي - في وفيات سنة ٧٠٣. (٩) ب: بمقابر باب الصغير. (١٠) ب: اجتمعت. (١١) ب: اللطيفة الرائقة وفصاحة الكلام. (١٢) ط: جمع. (١٣) ب: فوصل. (١٤) ب: هو والشيخ محيي الدين. (١٥) أ، ب: النواوي. وبعدها في ب: قدس الله روحهما ونوّر ضريحهما.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies