Cette année, au cours du mois de Shawak(1), on entreprit la construction(2) de la citadelle de Damas, ainsi que l’édification des demeures(3) sultaniennes, de la tārima(4) et de la coupole bleue, conformément aux directives du sultan al-Achraf Khalīl ibn Qalāwūn, qui les avait données à son lieutenant ʿAlam al-Dīn Sanjar al-Chujāʿī.
Au cours de cette même année, durant le mois de Ramaḍān, l’émir Arjwāch fut rétabli au poste de gouverneur de la citadelle et se vit attribuer d’importants fiefs(5).
Cette année également, le cheikh al-Rajīḥī(6), issu de la descendance du cheikh Yūnus, fut envoyé au Caire(7) sous surveillance étroite et dans des conditions très restrictives.
Cette même année, ʿIzz al-Dīn al-Fārūthī(8) enseigna [à Dār al-Ḥadīth al-Ẓāhiriyya, en remplacement de Fakhr al-Dīn ibn al-Karajī(9). Al-Fārūthī était arrivé avec les pèlerins en provenance de La Mecque à al-Chayim, cette même année. Puis, au mois de Rajab, il enseigna à nouveau](10) à la madrasa an-Najībiyya, en remplacement de Kamāl al-Dīn ibn Khallikān(11).
Le même jour, Najm al-Dīn [ibn] Makkī(12) donna cours à la Rawāḥiyya, en lieu et place de Nāṣir al-Dīn ibn al-Maqdisī(13). Et à cette même date, Kamāl al-Dīn(14) (le médecin) enseigna à la madrasa médicale ad-Dakhwāriyya.
Durant ce mois, le cheikh Jalāl al-Dīn al-Khabbāzī(15) donna son enseignement à la Khātūniyya al-Barrāniyya.
(1) A : Et en Chawwal de la même année.
(2) A : À Bina.
(3) A, B : al-Adr. C’est un des pluriels du mot dar (maison). Al-Qamus al-Muḥīṭ.
(4) aṭ-Ṭārima est une maison en bois ayant la forme d’un dôme. Ce terme est d’origine persane arabégisée. Voir Maʿjam al-alfāẓ al-fārsiyya (112) et Maʿjam al-alfāẓ wa at-tarākīb al-mu’alladah fī Shifāʾ al-Ghalīl (337).
(5) B : L’émir ʿIlm ad-Dīn Arjawash reçut une concession (iqṭāʿ) sunni.
(6) Ar-Rujayḥī ʿĪsā b. Sābiq b. Hilāl b. Yūnus Sayf ad-Dīn. Sa biographie sera donnée dans les Wafayāt de l’année 706 dans le volume suivant.
(7) B : Un détroit lui fut imposé vers al-Qāhira cette année.
(8) Ṭ B : al-Qārūnī ; une déformation. La traduction d ʿIzz ad-Dīn al-Fārūthī sera donnée dans les Wafayāt de 694, si Dieu le veut.
(9) Ṭ : « al-Karkhī » un mushaf, il s’agit de Fakhr ad-Dīn ʿUmar b. Yaḥyā al-Karkhī dont la biographie suit dans les Wafayāt de cette année (Bachar).
(10) Entre les deux barres une correction ou ajout venant seulement de B.
(11) Il s’agit de Mūsā b. Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm b. Khalaqān, Kamāl ad-Dīn Abū al-Fatḥ b. al-Qāḍī Shams ad-Dīn, auteur des Wafayāt al-Aʿyān. Il enseigna à an-Najībiyya durant la vie de son père puis après lui, et fut responsable des bureaux de la sagesse administrative. Il n’avait pas une bonne réputation et l’on dit qu’il fut la cause du renvoi de son père en raison de sa mauvaise conduite et de la soumission de son père envers lui. Il mourut en 717. Ad-Durar al-Kāmina (4/372-373).
(12) ad-Dāris (1/271).
(13) Il s’agit de Muḥammad b. ʿAbd ar-Raḥmān b. Nūḥ Nāṣir ad-Dīn al-Maqdisī, mort en 689. Ad-Dāris (1/269).
(14) Il s’agit de Kamāl ad-Dīn b. ʿAbd al-Ḥalīm b. Muslim, médecin, décédé en 697.
(15) Biographie de Jalāl ad-Dīn al-Khabbāzī dans les Wafayāt de l’année 691 de ce volume.