Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il participa à la libération des captifs et à d’autres œuvres de bien. À sa mort, il légua trois cent mille (1) à répartir entre les troupes de Syrie et d’Égypte, si bien que chaque soldat reçut cinquante dirhams. Il mourut au mois de Dhu al-Hijja et fut inhumé dans son propre mausolée, au pied du Muqattam.

Le juge suprême (Qâḍî al-Qudât) Najm al-Dîn Abû al-‘Abbâs Aḥmad (2), fils de l’éminent shaykh Shams al-Dîn ‘Abd al-Waḥmân ibn Abî ‘Umar al-Maqdisî, rendit l’âme le douzième jour de Rajab (3). Une grande foule (4) assista à ses funérailles (5), au même titre que le vice-sultan ; il fut enterré à Qâsiyûn, à l’âge de quarante ans (6) exactement. Il était un homme érudit et éloquent, prêchant et enseignant dans de nombreuses écoles. Il était le maître des hanbalites et le fils de leur maître. Après sa mort, la fonction judiciaire fut confiée au shaykh Sharaf al-Dîn Ḥasan (7) ibn ‘Abd Allâh ibn Abî ‘Umar. Et Dieu sait mieux.

Puis vint l’an six cent quatre-vingt-dix de l’Hégire (8) ; cette année-là, Acre fut prise, comme le reste des côtes longtemps occupées par les Francs. Il ne leur resta plus la moindre pierre (9), louange et grâce à Dieu.

À l’aube de cette année, le calife en poste était al-Ḥâkim bi-Amr Allâh Abû al-‘Abbâs al-‘Abbâsî (10), et le souverain du royaume était le sultan al-Malik al-Ashraf Khalîl ibn al-Manṣûr Qalâwûn (11). Son lieutenant en Égypte et dans ses provinces était Badr al-Dîn Baydarâ, tandis que son vizir était Ibn al-Sil‘aws, à savoir al-Ṣâḥib Shams al-Dîn (12). Son représentant en Syrie était Ḥusâm al-Dîn Lâjîn al-Salḥadâr (13) al-Manṣûrî. Quant aux juges de Syrie, ils sont les mêmes que ceux mentionnés précédemment.

(1) A, B : "aux soldats" ; dans B : "il est revenu à chacun." (2) Non présent dans T ; rectifié d’après A et B, et son nom dans sa source : Ahmad ibn Abd al-Rahman ibn Abi Umar. Sa biographie se trouve dans Tārīkh al-Islām (15/625). (3) Le terme exact n’est pas présent dans Ouhi dans ses sources. (4) B : "Les gens ont assisté à ses funérailles." (5) An-Nuʿaymî dit dans al-Darimî (2/34) : « Et la phrase d’Ibn Kathīr, qu’Allah lui fasse miséricorde, selon laquelle il a vécu quarante ans, est une erreur et une méprise, réfléchissez-y. » Bachar dit : al-Dhahabî a mentionné que sa naissance remonte à l’année 651, ce qui ferait son âge (38) ans ; cela a aussi été affirmé clairement. (6) Ce qui est entre les crochets manque dans T. (7) A, T : Ḥusayn. Ce qui est attesté dans B et al-Darimî (2/34) : « Il n’y a pas dans les enfants d’Abd Allâh ibn Abî ʿUmar un Ḥusayn. » Arbres généalogiques des familles hanbalites dans al-Manhaj al-Aḥmad dans l’introduction du tome II. (8) Exclusif à T. (9) B : « Il ne reste plus de pierre. » (10) B : Abû al-ʿAbbâs Ahmad al-ʿAbbâsî. (11) B : Ṣalāḥ al-Dīn Khālil ibn al-Malik al-Manṣūr Qalāwūn. (12) B : et son vizir aš-Šāhib Shams ad-Dīn ibn as-Silaūs. (13) T : as-Salḥadārī, et ce qui est ici vient des deux sources originelles.
وله في فكاك الأسرى وغير ذلك، وأوصى عند موته بثلاثمئة ألف تصرف على (١) الجند بالشام ومصر، فحصل لكل جندي خمسون درهمًا، وكانت وفاته في ذي الحجة، ودفن بتربته بسفح المقطم. (رحمه الله) . قاضي القضاة نجم الدين أبو العباس أحمد (٢) بن الشيخ شمس الدين عبد الوحمن بن أبي عمر المقدسي. توفي ثاني عشر رجب (٣) وحضر (٤) جنازته خلق كثير (٥) ونائب السلطنة ودفن بقاسيون وله من العمر أربعون سنة (٦) سواء، وكان فاضلًا بارعًا خطيبًا مدرسًا بأكثر المدارس، (وهو) شيخ الحنابلة وابن شيخهم، وتولى بعده القضاء الشيخ شرف الدين حَسَن (٧) بن عبد الله بن أبي عمر، والله أعلم. ثم دخلت سنة تسعين وستمئة (من الهجرة) (٨) فيها: فتحت عكا وبقية السواحل التي كانت بأيدي الفرنج (من مدد متطاولة) ، ولم يبق لهم فيها (٩) حجر واحد ولله الحمد والمنة. استهلت هذه السنة والخليفة الحاكم بأمر الله أبو العباس العباسي (١٠) ، وسلطان البلاد الملك الأشرف خليل بن المنصور قلاوون (١١) ، ونائبه بمصر وأعمالها بدر الدين بيدرا، ووزيره ابن السلعوس الصاحب شمس الدين (١٢) ، ونائبه بالشام حسام الدين لاجين السلحدار (١٣) المنصوري، وقضاة الشام هم المذكورون (في التي) قبلها.
(١) أ، ب: إلى الجند وفي ب: فحصل لكل واحد. (٢) ليست في ط، واستدركت عن أ ب واسمه في مصدره: أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عمر. وترجمته في تاريخ الإسلام (١٥/ ٦٢٥). (٣) ليست اللفظة في أوهي في مصادره. (٤) ب: وحضر جنازته الناس. (٥) قال النعيمي في الدارمى (٢/ ٣٤): وقول ابن كثير رحمه الله تعالى عاش أربعين سنة سهو ووهم فتأمله. قال بشار: ذكر الذهبي أن مولده في سنة ٦٥١، فيكون عمره (٣٨) سنة، وقد نص على ذلك أيضًا. (٦) ما بين الحاصرتين ساقط من ط. (٧) أ ط: حسين. وما أثبت من ب والدارمى (٢/ ٣٤): وليس في أولاد عبد الله بن أبى عمر حسين. مشجرات الأسر الحنبلية في المنهج الأحمد في مقدمة الجزء الثاني. (٨) عن ط وحدها. (٩) ب: ولم يبق بها حجر. (١٠) ب: أبو العباس أحمد العباسي. (١١) ب: صلاح الدين خليل بن الملك المنصور قلاوون. (١٢) ب: ووزيره الصاحب شمس الدين بن السلعوس. (١٣) ط: السلحداري، وما هنا عن الأصلين.

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