Il arriva à Damas après l’an cinquante et six cents. Il affronta les juristes en débat, sa réputation et ses vertus se firent connaître, il entendit des hadiths et commenta «Al-Maḥṣūl» d’al-Rāzī. Il composa «Al-Qawāʿid» en quatre disciplines : les fondements du fiqh, les fondements de la religion, la logique et le khilāf. Il possédait également de solides connaissances en logique, en grammaire et en littérature. Par la suite, il se rendit en Égypte, où il enseigna au sanctuaire al-Ḥusayn, à celui d’al-Shāfiʿī et en d’autres lieux. Des étudiants vinrent à lui, et il mourut le vingtième jour de Rajab au Caire, à l’âge de soixante-douze ans.

Al-Shams Muḥammad ibn al-ʿAfīf (2) Sulaymān ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAlī al-Tilmisānī était un poète accompli. Il mourut du vivant de son père, qui en souffrit profondément et composa de nombreux poèmes pour le pleurer. Il décéda un mercredi, le quatorzième jour de Rajab ; on pria sur lui dans la grande mosquée et il fut inhumé au cimetière des soufis. Parmi ses plus beaux vers (3) [mètre at-taḷwīl], on trouve :

« Ses dents sont autant d’étoiles pour son astre resplendissant :
elles sont les perles de son collier de beauté.
Que de fois sa taille se courbe tant il est fin !
Que de fois son sourire jaillit alors qu’il demeure frais ! »

Il composa également ces vers pour blâmer le hachisch :

[du mètre al-basīṭ]
« Qu’a donc le hachisch comme mérite aux yeux de qui l’ingère ?
Il ne mène certes pas à la raison.
Jaune est son visage, vert est son gosier,
rouge est son œil, et noire est sa poitrine. »

(4) Parmi ses autres poèmes (5) [mètre at-taḷwīl], on lit :

« Son visage est apparu au-dessus de la pâleur de sa joue,
tandis que la noirceur de ses boucles brillait dans la nuit.
Je m’exclamai : “Voilà qui est étrange, que l’obscurité ne se soit pas évanouie,
alors que le soleil du jour s’est levé sur un javelot !” »

Et dans un ensemble d’autres vers [du mètre majzūʾ al-kāmil], il déclare :

« Pour moi, tu n’es rien d’autre…
ô tendre baguette, qu’une… »