Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Jusqu’aux confins [et les postes de garde dans ce contexte, ainsi que le maître, l’émir Sayf al-Dīn Sālār, qui assuma la vice-sultanat à l’époque du sultan an-Nāṣir Ibn Muḥammad Qalāwūn, et dont nous évoquerons prochainement l’histoire].

(1) Lorsque l’annonce officielle (la “barīdiyya”) arriva, au mois de Shawwāl, confirmant la succession d’al-Ashraf Khalīl après son père, on prononça le sermon (2) en son nom sur les chaires (après la mention de son père) lors de la prière du vendredi. Les tambours retentirent et la ville se para (3) durant sept jours. L’armée revêtit des robes d’honneur et sortit à cheval (4), et la population exprima sa joie (5) pour sa bravoure, malgré la rancune qu’elle nourrissait contre son père à cause de l’injustice d’al-Shujāʿī. Au mois de Ramaḍān, Shams ad-Dīn Ibn as-Salʿūs fut nommé muḥtasib (inspecteur des marchés) de Damas en remplacement de Sharaf ad-Dīn Ibn ach-Shīzarī. Et c’est également dans ce même mois que le shaykh Badr ad-Dīn Ibn Jamāʿa se rendit à Jérusalem pour y exercer l’office de khatīb (prédicateur), après la mort de son titulaire, Quṭb ad-Dīn. À sa suite, ʿAlāʾ ad-Dīn Aḥmad (10) fils du qāḍī Tāj ad-Dīn Ibn Bint al-Aʿazz [le frère du juge d’Égypte] fut chargé de l’enseignement à la madrasa al-Qaymariyya. Puis, trois ans plus tard, Ibn Jamāʿa reçut le poste de juge des provinces d’Égypte en remplacement d’Ibn Bint al-Aʿazz, comme nous le détaillerons ultérieurement.

Durant ce même mois de Ramaḍān, on surprit un chrétien en compagnie d’une femme musulmane, tous deux buvant du vin en plein jour de jeûne. Le vice-sultan (Ḥusām ad-Dīn Lājīn) ordonna alors de brûler vif le chrétien. Celui-ci offrit une forte somme pour racheter sa vie, sans succès, et il fut brûlé sur la place du marché aux chevaux. À ce sujet, ach-Shihāb Maḥmūd composa quelques vers dans un beau poème, [tandis que la femme subit la peine légale de la flagellation] (11).

[Parmi les personnalités décédées cette année], on compte le khatīb, l’imām Quṭb ad-Dīn (12) Abū adh-Dhakāʾ (13) ʿAbd al-Munʿim Ibn Yaḥyā Ibn Ibrāhīm Ibn ʿAlī Ibn Jaʿfar Ibn

(1) Seule omise dans A. (2) Dans B : « Il prononça un discours en son honneur après son père. » (3) Dans A : « et elle fut embellie. » (4) Dans B : « et ils y montèrent. » (5) Dans B : « joyeux de son courage et de sa fermeté. » (6) Al-Salaousi ; c’est une altération, et sa notice sera donnée dans Wafayāt 693. (7) Dans A : Ibn al-Shīrāzī. Dans B : Ibn al-Shīrjī. (8) Notice biographique de Badr al-Dīn ibn Jamāʿa dans Wafayāt de l’année 733, au volume suivant. (9) Dans B : « Puis ʿAlāʾ al-Dīn prit la relève de l’enseignement à al-Qaymariyya après lui. » (10) Ahmad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn Khalaf ʿAlāʾ al-Qāḍī, connu sous le nom d'Ibn Bint al-ʿAz, frère du juge Ṣadr al-Dīn Muḥammad et du grand juge Taqī al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān. Il est décédé en 699 H. (référence : al-Dalīl al-Shāfī, vol. 1, p. 58). (11) Seule omise dans T et Ẓ. (12) Notice de Qutb al-Dīn al-Zuhhrī dans Tārīkh al-Islām (15/595) avec un texte complémentaire dans al-ʿIbar (12) ; ainsi que dans al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (287), al-Ishārah (376), al-Wāfī (19/114), an-Nujūm az-Zāhirah (7/378), al-Dalīl al-Shāfī (1/430) et Shadharāt adh-Dhahab (7/701). (13) En al-Uṣūl : Abū az-Zakā ; en an-Nujūm : Abū az-Zakkā, ce qui est une altération provenant des copistes qui prononcent la lettre Ẓāl accentuée comme un Zāy.
إلى الآفاق [والمسالح على هذا والأستاذ الأمير سيف الدين سلار الذي ولي نيابة السلطنة في أيام الناصر بن محمد قلاوون، وكان من أمره ما سنذكره] (١) ولما جاءت البريدية في شوال بولاية الأشرف خليل] من بعد أبيه، وخُطب له (٢) على المنابر (من بعد ذكر أبيه) يوم الجمعة، ودُقَّت البشائر وزيِّن (٣) البلد سبعةَ أيام، ولبس الجيش الخلعَ وركبوا (٤) ، وأظهر الناس سرورًا (٥) لشهامته، مع ما في قلوبهم على أبيه لأجل ظلم الشجاعي. وفي رمضان باشر حسبةَ دمشق شمس الدين بن السَّلْعُوس (٦) عوضًا عن شرف الدين بن الشيزري (٧) . وفيه توجَّهَ الشيخُ بدر الدين بن جماعة (٨) إلى خطابة القدس بعد موت خطيبه قطب الدين، فباشر بعده تدريس القيمرية علاء (٩) الدين أحمد (١٠) بن القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز [أخو قاضي مصر، ثم بعد ثلاث سنين أخذ ابن جماعة قضاء الديار المصرية عوضًا عن ابن بنت الأعز إلى ما سيأتي بيانه] . وفي شهر رمضان كُبس نصرانيٌّ وعنده مسلمةٌ وهما يشربان الخمر في نهار رمضان، فأمر نائب السلطنة (حسام الدين لاجين) بتحريق النصراني فبذل في نفسه أموالًا جزيلة فلم يُقْبل منه، وأحرق بسوق الخيل، وعمل الشهاب محمود في ذلك أبياتًا في قصيدة مليحة، [وأما المرأة فجلدت الحد] (١١) . [وممن توفي فيها من الأعيان] الخطيب الإمام قطب الدين (١٢) أبو الذكاء (١٣) عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن
(١) عن أ وحدها. (٢) ب: وخطب له بعد أبيه. (٣) أ: وزينت. (٤) ب: وركبوا فيها. (٥) ب: سرورًا لشهامته وصرامته. (٦) السلعوسي؛ وهو تحريف، وسترد ترجمته في وفيات ٦٩٣. (٧) أ: ابن الشيرازي. وفي ب: ابن الشيرجي. (٨) ترجمة بدر الدين بن جماعة في وفيات سنة ٧٣٣ من الجزء التالي. (٩) ب: فباشر تدريس القيمرية بعده علاء الدين. (١٠) أحمد بن عبد الوهاب بن خلف علاء القاضي المعروف بابن بنت الأعز أخو القاضي صدر الدين محمد وقاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن. توفي سنة ٦٩٩ هـ الدليل الشافي (١/ ٥٨). (١١) عن ط وحدها. (١٢) ترجمة - قطب الدين الزهري - في تاريخ الإسلام (١٥/ ٥٩٥) ونص مستدرك على العبر (١٢) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٨٧) والإشارة (٣٧٦) والوافي (١٩/ ١١٤) والنجوم الزاهرة (٧/ ٣٧٨) والدليل الشافي (١/ ٤٣٠) وشذرات الذهب (٧/ ٧٠١). (١٣) في الأصول: أبو الزكا وفي النجوم: أبو الزَّكاء، وهو تحريف من النساخ الذين يتلفظون الذال المعجمة زايًا، =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies