Il a été rapporté qu’il dit : « Un jour, je me trouvais à Qalyub et j’avais devant moi un tas de blé. Un frelon est venu prendre un grain puis s’en est allé, puis il est revenu en prendre un autre (et l’a emporté), et ainsi de suite à quatre reprises. Alors je l’ai suivi et je l’ai trouvé en train de déposer le grain dans la bouche d’un oiseau aveugle, parmi les arbres situés là-bas. » Il a également raconté : « Le cheikh ʿAbd al-Kāfī m’a dit avoir assisté un jour à des funérailles ; il y avait parmi nous un esclave noir. Quand les gens accomplirent la prière funéraire, lui ne pria pas. Puis, au moment de l’inhumation, il me regarda et déclara : “Je suis son acte.” Ensuite, il se jeta dans la tombe de ce défunt. Je me suis alors penché pour regarder, et je n’ai plus rien vu. » Quant au ḥāfiẓ Abū al-Yaman, Amīn al-Dīn ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wahhāb ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad (ibn al-Ḥasan) ibn ʿAsākir al-Dimachqī, il abandonna la présidence et ses biens, puis s’établit à La Mecque pendant trente ans, entièrement dévoué à l’adoration et à l’ascèse. Il obtint ainsi la considération des gens, qu’ils soient de Syrie, d’Égypte ou d’ailleurs. Il mourut à la cité prophétique (Médine) au début du mois de Rajab de cette année. [Ensuite survint l’année 687 de l’Hégire.] Au cours de cette année, al-Shujāʿī arriva d’Égypte vers la Syrie dans l’intention de mettre à contribution les notables et détenteurs de biens (du Bilād al-Shām). Vers la fin de Rabīʿ al-Ākhir, le cheikh Nāṣir al-Dīn [fils du cheikh Shams al-Dīn] ʿAbd al-Raḥmān al-Maqdisī arriva également.