Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abd al-Razzâq a rapporté : « Maʿmar nous a informés, d’après un homme, d’après ʿIkrima, qu’il a dit : “Jésus a déclaré : Ne jetez pas les perles devant un porc, car le porc n’en fait rien ; et ne donnez pas la sagesse à celui qui n’en veut pas, car la sagesse vaut mieux que les perles, et celui qui n’en veut pas est pire que le porc (1).” » C’est également ce qu’ont rapporté Wahb et d’autres.

Il est également dit qu’il (Jésus) s’adressa à ses disciples en disant : « Vous êtes le sel de la terre ; si vous vous corrompez, il n’existe plus de remède pour vous. Et vous avez deux traits d’ignorance : rire sans vraie cause et vous lever au matin sans avoir veillé (2). »

On rapporte aussi qu’on lui demanda : « Qui est la plus grande source de tentation pour les gens ? » Il répondit : « La chute du savant. Car lorsqu’un savant trébuche, de nombreux savants trébuchent avec lui (3). »

Il dit encore : « Ô savants du mal ! Vous avez placé ce bas-monde au-dessus de vos têtes et rejeté l’au-delà sous vos pieds. Vos paroles sont un remède, tandis que vos actes sont un poison. Votre exemple est celui de l’arbre de laurier-rose (4) : il éblouit le regard de celui qui le contemple, mais il tue celui qui en mange (5). »

Wahb a également rapporté que Jésus déclara : « Ô savants du mal ! Vous êtes assis aux portes du paradis sans y entrer, et vous n’autorisez pas non plus les pauvres à y pénétrer. Le pire des hommes aux yeux de Dieu est le savant qui recherche ce monde par son savoir (6). »

Makhoul a rapporté : « Jean (Yahyâ) et Jésus se rencontrèrent. Jésus le salua en souriant. Jean lui dit alors : “Ô fils de ma tante, pourquoi te vois-je rire comme si tu étais en sécurité ?!” Jésus lui répondit : “Pourquoi te vois-je renfrogné comme si tu étais désespéré ?” Puis Dieu leur révéla : “Celui que Je préfère parmi vous est celui qui accueille l’autre avec un visage souriant (7).” »

Wahb ibn Munabbih a aussi dit : « Jésus et ses disciples se tinrent devant une tombe où l’on descendait le défunt ; ils se mirent à parler de l’étroitesse de la tombe. Jésus déclara : “Vous vous trouviez pourtant dans un endroit plus étroit encore : le ventre de vos mères. Quand Dieu veut élargir (un espace), Il l’élargit (8).” »

Abou ʿAmr al-Ḍarîr a ajouté : « On m’a rapporté que Jésus, lorsqu’il évoquait la mort, voyait sa peau se fendre et laisser s’écouler du sang. » Il existe de très nombreux témoignages sur ce sujet. L’historien Ibn ʿAsâkir (9) en a rapporté une bonne partie, et nous nous sommes limités à ce résumé. Dieu est Celui qui accorde la réussite vers la vérité.

(1) Dans le Résumé de l’Histoire de Damas (20/130). (2) Source précédente. La "ṣubḥa" : sommeil matinal. (3) Source précédente. (4) Le laurier-rose : un arbre amer, toujours vert et esthétique, que rien ne détruit ; il est toxique. (5) Résumé de l’Histoire de Damas (20/131). (6) Source précédente. (7) Résumé de l’Histoire de Damas (20/134). (8) Source précédente. (9) Résumé d’Ibn Manẓūr (20/82-154).
وقال عبد الرزاق: أخبرنا مَعْمَر، عن رجل، عن عِكرمة قال: قال عيسى: لا تطرحوا اللؤلؤ إلى الخنزير، فإن الخنزير لا يصنع باللؤلؤ شيئًا، ولا تعطوا الحكمة من لا يريدها، فإن الحكمة خير من اللؤلؤ، ومن لا يريدها شر من الخنزيز (١) . وكذا حكى وهب وغيره عنه. وعنه أنه قال لأصحابه: أنتم ملح الأرض، إذا فسدتم فلا دواء لكم، وإن فيكم خصلتين من الجهل: الضحك من غير عُجب، والصُّبْحة من غير سهر (٢) . وعنه أنه قيل له: من أشد الناس فتنة؟ قال: زلّة العالم. فإن العالم إذا زلَّ يزلُّ بزلَّته عالم كثير (٣) . وعنه أنه قال: يا علماء السوء جعلتم الدنيا على رؤوسكم، والآخرة تحت أقدامكم، قولكم شفاءٌ وعملكم داءٌ، مَثَلكم مثل شجرة الدفلى (٤) تُعْجِبُ من رآها وتَقْتُلُ مَنْ أَكَلَها (٥) . وقال وهب: قال عيسى: يا علماء السوء جلستم على أبواب الجنة فلا تدخلونها، ولا تَدَعون المساكين يدخلونها، إن شر الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعلمه (٦) . وقال مكحول: التقى يحيى وعيسى، فصافحه عيسى وهو يضحك، فقال له يحيى: يا ابن خالة مالي أراك ضاحكًا كأنك قد أمنت؟ ! فقال له عيسى: مالي أراك عابسًا كأنك قد يئست. فأوحى الله إليهما إن أحبكما إليّ أبشُّكما بصاحبة (٧) . وقال وهب بن منبه: وقف عيسى هو وأصحابه على قبر وصاحبه يُدلّى فيه، فجعلوا يذكرون القبر وضيقه، فقال: قد كنتم فيما هو أضيق منه من أرحام أمهاتكم، فإذا أحب الله أن يوسّع وَسَّع (٨) . وقال أبو عمر الضرير: بلغني أن عيسى كان إذا ذكر الموت تفطّر جلده دمًا. والآثار في مثل هذا كثيرة جدًا. وقد أورد الحافظ ابن عساكر (٩) منها طرفًا صالحاً اقتصرنا منها على هذا القدر. والله الموفق للصواب. * * *
(١) وهو في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣٠). (٢) المصدر السابق. والصبحة: نوم الغداة. (٣) المصدر السابق. (٤) الدفلى: شجر مرّ، أخضر حسن المنظر، لا يكله شيء، وهو من السموم. (٥) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣١). (٦) المصدر السابق. (٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٣٤). (٨) المصدر السابق. (٩) مختصره لابن منظور (٢٠/ ٨٢ - ١٥٤).

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