Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« N’y approchez pas, même si son parfum se diffuse… ce qui est parmi vous est l’ennemi bleu.

Le maître spirituel (ʿārif) Sharaf al-Dīn (1), Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al‑Shaykh ʿUthmān ibn ʿAlī al‑Rūmī, fut enterré dans leur sépulture au pied du mont Qāsiyūn. C’est de chez eux que partirent le shaykh Jamāl al‑Dīn Muḥammad al‑Sāwajī et d’autres personnes. Il adopta la tenue (2) des Jawālqiyya (3) et devint leur shaykh et leur chef.

[Puis arriva l’année cinq et quatre‑vingt après six‑cents (685H)]

Elle commença alors que le calife régnant était Abū al‑ʿAbbās Aḥmad, et que le sultan était al‑Malik al‑Manṣūr (4) Qalāwūn. Son lieutenant en Syrie était l’émir Ḥusām al‑Dīn Lājīn al‑Silḥaddār al‑Manṣūrī. Vers la fin de l’année précédente, l’émir Badr al‑Dīn al‑Ṣawābī assiégeait la ville d’al‑Karak. Des troupes arrivèrent d’Égypte (5) en compagnie de l’émir Ḥusām al‑Dīn Ṭurunṭāy (6) et ils se réunirent pour assiéger al‑Karak. Ils en firent sortir son souverain, le roi al‑Malik al‑Masʿūd Khidr (7), fils d’al‑Malik al‑Ẓāhir, au début de Ṣafar. La bonne nouvelle parvint à Damas, où l’on fit retentir les fanfares (8) pendant trois jours. Ṭurunṭāy retourna ensuite avec le roi Khidr et sa famille (9) en terres égyptiennes, comme l’avait déjà fait son père al‑Malik al‑Ẓāhir avec le roi al‑Mughīth ʿUmar ibn al‑ʿĀdil, ainsi qu’il a été rapporté précédemment (10).

Puis il nomma à al‑Karak un vice‑gouverneur conformément à l’ordre d’al‑Manṣūr, organisa les affaires de la cité et expulsa un certain nombre d’habitants de Karak, qui furent employés à la citadelle de Damas. Lorsque la famille d’al‑Ẓāhir approcha du Caire, al‑Manṣūr alla à leur rencontre, les honora et fut bienveillant (11) à l’égard des deux frères Najm al‑Dīn Khidr et Badr al‑Dīn Sulamish ; il leur permit de chevaucher en compagnie de ses fils ʿAlī et al‑Ashraf Khalīl, et il désigna

(1) Biographie de Sharaf al-Dīn al-Rūmī dans le bas de Mirʾāt al-Zamān (4/274‑275), Tārīkh al-Islām (15/530), al-ʿIbar (5/350), al-Ishārah (374), al-Wāfī bil-Wafayāt (4/86), al-Dāris (2/197), al-Qalāʾid al-Jawhariyyah (193) et Shudhurāt al-Dhahab (7/679). (2) Ṭ : Muḥammad al-Sāwajī est une altération, interpolée dans Dhī al-Jawāliqīyah. (3) A, B : al-Jawāliqīyah (ou al-Jawlaqīyah), disciples d’Abū Muḥammad Hishām ibn Sālim al-Jawlāqī, mort en 199 H., qui fut initialement adepte de la doctrine al-Jahmiyya avant d’adopter la position de l’imamat de Jaʿfar al-Ṣādiq. On les appelle aussi al-Jawāliqīyah al-Hushāmiyyah. Voir Maʿjam al-Firaq al-Islāmiyyah (p. 88). (4) B : et six cents, et le calife al-Ḥākim Abū al-ʿAbbās Aḥmad et le sultan du pays al-Mansūr. (5) B : en terre d’Égypte. (6) Ṭ : Tarṭāṭāy, une altération. Sa biographie apparaîtra dans al-Wafayāt en 689. (7) B : Najm al-Dīn Khiḍr. (8) B : al-Bashāʾir et les tambours des émirs pendant trois jours. (9) A, B : ainsi que les gens de leur maison. (10) B : il en a fait mention et a délégué à al-Karak pour une affaire. (11) A, B : alors il a honoré et bien traité.
لا تَقْرَبُوهُ وإنْ تَضَوَّعَ نَشْرُهُ … ما بينَكُمْ فهو العَدُوُّ الأَزْرَقُ الشيخ العارف شرف الدين (١) أبو عبد الله محمد بن الشيخ عثمان بن علي الرومي، ودُفن بتربتهم بسفح قاسيون، ومن عندهم خرج الشيخ جمال الدين محمد الساوجي وخلق. ودخل في زي (٢) الجَوالِقيّة (٣) وصار شيخهم ومقدمهم. [ثم دخلت سنة خمس وثمانين وستمئة] استهلت والخليفة الحاكم أبو العباس أحمد، والسلطان الملك المنصور (٤) قلاوون، ونائبه بالشام الأمير حسام الدين لاجين السلحدار المنصوري، والأمير بدر الدين الصَّوابي مُحاصِرٌ مدينة الكرك في أواخر السنة الماضية، وقدم عليه من مصر (٥) عسكر صحبة الأمير حسام الدين طُرُنْطاي (٦) فاجتمعوا على حصار الكرك حتى أنزلوا منها صاحبها الملك المسعود خضر (٧) بن الملك الظاهر، في مستهل صفر، وجاءت البشارة بذلك إلى دمشق، فدقت البشائر (٨) ثلاثة أيام، وعاد طُرُنطاي بالملك خضر وأهل بيته (٩) إلى الديار المصرية، كما فعل الملك الظاهر أبوه بالملك المغيث عمر بن العادل، كما تقدم ذلك (١٠) . واستناب في الكرك نائبًا عن أمر المنصور، ورَتَّبَ أمورَها وأَجْلَوْا منها خلقًا من الكَرَكِيّين، واستُخْدِموا بقلعة دمشق. ولما اقترب دخول آل الظاهر إلى القاهرة تلقّاهم المنصور فأكرم لقياهم وأحسن (١١) إلى الأخوين نجم الدين خضر، وبدر الدين سُلامش، وجعلهما يركبان مع ابنيه عليٍّ والأشرفِ خليلٍ، وجعل
(١) ترجمة - شرف الدين الرومي - في ذيل مرآة الزمان (٤/ ٢٧٤ - ٢٧٥) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٥٣٠) والعبر (٥/ ٣٥٠) والإشارة (٣٧٤) والوافي بالوفيات (٤/ ٨٦) والدارس (٢/ ١٩٧) والقلائد الجوهرية (١٩٣) وشذرات الذهب (٧/ ٦٧٩). (٢) ط: محمد الساوجي وخلق ودخل في ذي الجوالقية. (٣) أ، ب: الجواليقية. والجَوْلَقيَّة. أتباع أبي محمد هشام بن سالم الجواليقي المتوفى سنة ١٩٩ الذي كان في أول أمره على مذهب الجهمية ثم انتقل إلى القول بإمامة جعفر الصادق، ويقال للجولقية الهشامية أيضًا. معجم الفرق الإسلامية (٨٨). (٤) ب: وستمئة والخليفة الحاكم أبو العباس أحمد وسلطان البلاد الملك المنصور. (٥) ب: بالديار المصرية. (٦) ط: طرقطاي؛ تحريف. وسترد ترجمته في وفيات ٦٨٩. (٧) ب: نجم الدين خضر. (٨) ب: البشائر وطبلخانات الأمراء ثلاثة أيام. (٩) أ، ب: وأهل بيتهم. (١٠) ب: فقد ذكر ذلك واستناب في الكرك عن أمر. (١١) أ، ب: فأكرم وأحسن.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies