Le shaykh de la Dār al-Ḥadīth, agissant au nom des fils du qāḍī ʿIzz al-Dīn ibn al-Ṣāʾigh : Badr al-Dīn (1) et ʿAlāʾ al-Dīn.
[Cette année-là mourut] al-Malik al-Saʿīd Fatḥ al-Dīn (2) ʿAbd al-Malik, fils d’al-Malik al-Ṣāliḥ Abū al-Ḥasan Ismāʿīl, lui-même fils d’al-Malik al-ʿĀdil, et père d’al-Malik al-Kāmil Nāṣir al-Dīn Muḥammad, dans la nuit du lundi, le troisième jour de Ramaḍān. Il fut inhumé le lendemain dans la tombe d’Umm al-Ṣāliḥ. C’était l’un des meilleurs émirs, grandement respecté et investi d’une haute dignité. Il transmit le « Muwaṭṭaʾ » d’après Yaḥyā ibn Bukayr (3), rapporté de Makram ibn Abī al-Ṣaqr. Il écouta également les enseignements d’Ibn al-Latī (4) et d’autres.
Quant au cadi Najm al-Dīn ʿUmar ibn Naṣr ibn Manṣūr (5) al-Baysānī (6) de rite shāfiʿite, il mourut au mois de Shawwāl de la même année. C’était un homme de savoir ; il exerça la fonction de juge (qāḍī) à Zarʿ, puis celle de juge à Alep, avant de devenir suppléant à Damas. Il enseigna à l’école al-Rawāḥiyya, et après lui, ce fut Shams al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān ibn Nūḥ al-Maqdisī (7) qui en prit la charge, le dixième jour de Shawwāl.
[Ce même jour, à Ḥamā, mourut son souverain] al-Malik al-Manṣūr (8) Nāṣir al-Dīn Muḥammad ibn Maḥmūd ibn ʿUmar ibn Shāhanshāh (9) ibn Ayyūb. Il était né en l’an 630 de l’Hégire et prit possession de Ḥamā en 642, à l’âge de dix ans, si bien qu’il demeura près de quarante années au pouvoir. Il était généreux, faisait l’aumône et, durant la maladie qui précéda son décès (10), il affranchit un grand nombre d’esclaves.
= Trois cent soixante-dix. Les Shudhūr (8/16-17).
(1) Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Qādir Badr al-Dīn ibn ʿIzz al-Dīn al-Anṣārī, connu sous le nom d'Ibn al-Ṣāyiġ. Enseignant à al-Dimāghiyya, décédé en 739. Ad-Dalīl al-Shāfī (2/694-695) et Les Shudhūr (7/216).
(2) Biographie - al-Malik al-Saʿīd - dans la postface de Mirʾāt al-Zamān (4/224), Tārīkh al-Islām (15/501), Ad-Dalīl al-Shāfī (1/430), al-Dāris (1/32, 317) et Tarwīḥ al-Qulūb (68).
(3) Cela signifie : selon la transmission de Yaḥyā ibn Bukayr d'après Mālik (Bashshār).
(4) Édition : Ibn al-Laythī ; c'est une altération. Il s'agit d'ʿAbdullāh ibn ʿUmar ibn ʿAlī ibn Zayd ibn al-Laythī al-Ḥarīmī, décédé en 635. Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/15-17).
(5) Biographie - al-Baysānī - dans al-Dāris (1/268) et Tārīkh al-Islām (15/502).
(6) Édition : « al-Bayānī », qui est une altération, dénotant une origine attribuée à Baisān, ville célèbre. Cette forme figure dans une copie soignée de al-Muqtafā (1/f. 118) et dans le manuscrit de al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām (Bashshār).
(7) La biographie d'Ibn Nūḥ al-Muqaddasī dans les événements de l'an 654 avait déjà été présentée dans cette partie.
(8) Biographie - al-Malik al-Manṣūr - dans la postface de Mirʾāt al-Zamān (4/236), Tārīkh al-Islām (15/511), al-ʿIbar (5/345-346), al-Ishāra (373), al-Nujūm (7/363-364), Les Shudhūr (7/670) et Tarwīḥ al-Qulūb (54).
(9) Dans l'édition : Malikshāh ; c'est une altération. Son nom apparaît tel que nous l'avons établi dans Tarwīḥ al-Qulūb (53).
(10) Dans l'édition : « baʿḍ » (quelque), mot dépourvu de sens ici car la mort ne peut être multiple. Ce que nous avons établi est correct sans le moindre doute (Bashshār).