Le sultan al-Manṣūr envoya des missives en Égypte et dans d’autres contrées afin de convoquer les armées, craignant l’approche imminente des Tatars. C’est ainsi qu’Aḥmad b. Ḥajjī arriva accompagné d’un grand nombre d’hommes issus des tribus arabes. Le seigneur de la citadelle d’al-Karak, le roi al-Masʿūd, vint prêter main‑forte au sultan le samedi douze Jumādā al-Ākhira. De toute part, les gens affluèrent vers lui et vinrent en délégation. Il fut également rejoint par des Turkmènes, des tribus arabes et d’autres encore. À Damas, les rumeurs se multiplièrent et de nombreuses troupes y affluèrent. Les habitants des environs d’Alep et des régions alentour prirent la fuite, abandonnant récoltes et biens, par crainte d’une attaque surprise de la part des Tatars. Ceux-ci atteignirent ‘Ayn Tāb, accompagnés de Menkûtimūr, fils de Hülagü. Les armées victorieuses se mirent alors en route vers les environs d’Alep, les unes suivant les autres. À la fin de Jumādā al-Ākhira, un groupe de bédouins rencontra les Tatars à al-Raḥba, et le roi tatar Abaqa s’y dissimulait afin d’observer les actions de sa troupe et la manière dont ils combattaient leurs ennemis.

Par la suite, al-Manṣūr quitta Damas à la fin de ce même mois, et les prédicateurs ainsi que les imams firent la prière de qunūt dans les grandes mosquées et autres lieux de culte, aussi bien pendant les offices que dans d’autres circonstances. C’est alors qu’un décret du sultan parvint, ordonnant aux gens placés sous statut de dhimmis dans les administrations et parmi les scribes de se convertir à l’islam. Ceux qui refuseraient seraient crucifiés. Ils embrassèrent donc l’islam sous la contrainte et disaient : « Nous avons cru, et le juge a prononcé notre islam. » Ceux qui s’opposèrent furent conduits au supplice de la crucifixion dans le marché aux chevaux, et on leur passa des cordes autour du cou. Dans de telles conditions, ils se soumirent. Enfin, lorsque le sultan al‑Manṣūr arriva à Ḥimṣ, il écrivit au roi al-Kāmil Sunqur al-Ashqar pour le convoquer auprès de lui.