Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibrâhîm al-Harbi rapporta, d’après Dâwud ibn Rushayd, d’après Abû ‘Abd Allâh as-Sûfî, qui déclara : « Jésus (1) a dit : “Celui qui recherche ce bas-monde est semblable à celui qui boit l’eau de la mer : plus il en boit, plus il a soif, jusqu’à ce que cela le tue (2).” »

Et il est rapporté de Jésus (que la paix soit sur lui) : « Le Diable accompagne ce monde, sa ruse agit avec l’argent, son enjolivement se fait avec la passion, et sa mainmise se manifeste au moment des convoitises (3). »

Al-A‘mash transmit d’après Khaythama : « Jésus préparait lui-même la nourriture pour ses disciples et les servait, puis il disait : “Faites de même dans les villages” (4). »

Selon la même chaîne, une femme s’adressa à Jésus (que la paix soit sur lui) en disant : « Heureuse la matrice qui t’a porté et le sein qui t’a allaité ! » Il répondit : « Heureux plutôt celui qui lit le Livre de Dieu et le met en pratique. » Et également : « Heureux (6) celui qui pleure en se rappelant sa faute, qui préserve sa langue et qui trouve refuge dans sa demeure (7). »

Il dit encore : « Heureux l’œil qui s’endort sans se rappeler le péché, et se réveille sans commettre de faute (8). »

Mâlik ibn Dînâr a rapporté que Jésus et ses disciples passèrent devant une carcasse ; ses disciples s’exclamèrent : « Quelle odeur nauséabonde ! » Jésus rétorqua : « Quelles dents blanches elle a ! », afin de leur interdire la médisance (9).

Abû Bakr ibn Abî al-Dunyâ raconta : « Al-Husayn ibn ‘Abd al-Rahmân nous rapporta, d’après Zakariyyâ ibn ‘Adî, qui dit : “Jésus fils de Marie proclama : ‘Ô vous, les disciples, contentez-vous de la modicité de ce monde tant que votre religion demeure intègre, tout comme les gens attachés à ce monde se contentent d’une modicité de religion tant que leur vie d’ici-bas reste saine.’” » Zakariyyâ poursuivit : « À ce sujet, le poète a dit (dans la mesure al-basît) :

“Je vois des hommes se contenter du minimum de religion,
mais je ne les vois pas accepter d’une vie médiocre.
Puise dans ta religion pour te dispenser du monde des rois,
comme les rois se dispensent de la religion pour leur monde.” (10) »

(1) Dans la marge de B : probablement : « exemple ». (2) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/120). (3) Dans Ṭ. : sa pensée sur l'argent. (4) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/120). (5) Dans B : « agissez envers les pauvres ». Dans Ṭ. : « agissez envers les habitants des villages ». Et le rapport se trouve dans le Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/121), dont le texte est : « Lorsque la nourriture était préparée, il convoquait les lecteurs, se tenait devant eux, puis disait : Ainsi, agissez envers les lecteurs. » (6) Omission de B par transmission exacte. Le rapport dans Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/121). (7) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/121). (8) Source précédente. (9) Source précédente (20/122). (10) Ibn Manẓūr l’a rapporté dans le Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/123-124).
وقال إبراهيم الحربي، عن داود بن رُشيد، عن أبي عبد الله الصوفي قال: قال عيسى (١) : طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر؛ كلّما ازداد شربًا ازداد عطشًا حتى يقتله (٢) . وعن عيسى (عليه السلام) : إن الشيطان مع الدنيا، ومَكْرُهٌ (٣) مع المال، وتزيينه مع الهوى، واستمكانه عند الشهوات (٤) . وقال الأعمش، عن خيثمة: كان عيسى يصنع الطعام لأصحابه ويقوم عليهم ويقول: هكذا فاصنعوا بالقرى (٥) . وبه قال امرأة لعيسى (عليه السلام) : طوبى لحِجْر [حملك ولثدي أرضعك. فقال: طوبى لمن قرأ كتاب الله واتبعه. وعنه: طوبى] (٦) لمن بكى من ذكر خطيئته، وحفظ لسانه، ووسعه بيته (٧) . وعنه: طوبى لعين نامت ولم تحدِّث نفسها بالمعصية، وانتبهت إلى غير إثم (٨) . وعن مالك بن دينار قال: مرّ عيسى وأصحابه بجيفة، فقالوا: ما أنتن ريحَها! فقال: ما أبيض أسنانَها، لينهاهم عن الغيبة (٩) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا الحسين بن عبد الرحمن، عن زكريا بن عدي قال: قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين ارضوا بدَنيِّ الدّنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بِدَنيِّ الدين مع سلامة الدنيا. قال زكريا: وفي ذلك يقول الشاعر: [من البسيط] أرى رِجالًا بأدنى الدّينِ قَدْ قَنِعوا … ولا أَراهُم رَضُوا في العَيْشِ بالدّونِ فاستَغْنِ بالدينِ عنْ دنيا الملوكِ كما … اسْتغنَى الملوكُ بدُنياهُم عنِ الدِّين (١٠)
(١) في هامش ب: لعله: مثل. (٢) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٠). (٣) في ط. وفكره من المال. (٤) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٠). (٥) في ب: تصنعوا بالفقراء. وفي ط: فاصنعوا بالقرى. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢١)، ونصه: إذا صنع الطعام، فدعا القرّاء، قام عليهم ثم قال: هكذا فافعلوا بالقراء. (٦) سقطت من ب بنقلة عين. والخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢١). (٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢١). (٨) المصدر السابق. (٩) المصدر السابق (٢٠/ ١٢٢). (١٠) أورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٣ - ١٢٤).

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