Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il les logea dans des tentes en poil et resta auprès d’eux, ainsi qu’auprès de leurs montures, pendant toute la durée de leur séjour. Puis il dépêcha les émirs qui avaient pris la fuite afin qu’ils obtiennent un sauf-conduit auprès de l’émir Sanjar, lequel était établi à la périphérie de Damas, alors que la ville était fermée.

Il envoya ensuite un message au gouverneur de la citadelle et persévéra jusqu’à ce que la porte al-Faraj fût ouverte vers la fin de la journée. La citadelle fut ensuite dégagée de l’intérieur de la ville, ce dont s’empara al-Mansour, qui libéra l’émir Rukn al-Din Baybars l’Ajami, connu sous le nom d’al-Jaliq, l’émir Lajin Husam al-Din al-Mansouri et d’autres émirs que l’émir Sunqur al-Ashqar avait fait emprisonner.

Sanjar envoya alors les courriers (al-barīdiyya) au roi al-Mansour pour l’informer de la situation et dépêcha trois mille hommes à la recherche de Sunqur al-Ashqar.

Ce même jour, Ibn Khalikan se présenta devant l’émir Sanjar al-Halabi pour le saluer ; celui-ci l’emprisonna à l’étage supérieur de la khanqâh an-Najībiyya et le destitua le jeudi vingtième jour de Safar, confiant la magistrature au juge Najm al-Din ibn Sani al-Dawla, qui l’assuma immédiatement. Les courriers revinrent ensuite avec un message du roi al-Mansour Qalawun, blâmant divers groupes mais leur accordant son pardon à tous, ce qui décupla les prières en sa faveur.

Par la suite, l’émir Husam al-Din Lajin as-Silahdar al-Mansouri reçut l’investiture officielle de la lieutenance en Syrie. Il entra avec ‘Alam ad-Din Sanjar al-Halabi et l’installa dans la Dâr as-Sa‘âda. Sanjar ordonna ensuite au cadi Ibn Khalikan de quitter la madrasa al-‘Adiliyya al-kubrâ pour que Najm al-Din ibn Sani ad-Dawla s’y établisse, insistant sur la nécessité de ce changement. Ibn Khalikan demanda alors des chameaux afin de transporter sa famille et ses biens vers as-Salihiyya, mais une dépêche en provenance du sultan parvint pour confirmer son maintien à la magistrature, lui accorder son pardon, l’en remercier et le louer, tout en mentionnant ses services antérieurs et en lui envoyant une robe d’honneur.

(1) B : Les émirs défaits furent renvoyés, et ils obtinrent la protection de l’émir ʿAlam al-Dīn Sinǧar al-Ḥalabī. Al-Ḥalabī s’installa dans la partie extérieure de la ville, alors que la ville était fermée. (2) Ṭ : « bāl-ḥāliq » ; une déformation. Sa biographie sera rapportée dans « Wafayāt » de l’année 707 dans le volume suivant et dernier de ce livre. Voir également al-Dalīl al-Shāfī (1/204) et al-Nujūm al-Zāhira (8/227) où il est mentionné que « al-Jāliq » en langue khurkit est un nom désignant un cheval persan au caractère vif et joueur. Voir aussi (8/228) : « wajāliq » (avec un jīm ouvert, suivi d’un alif, d’un lam kasra et d’un qāf sakin). (3) B : Et l’émir Ḥusām al-Dīn Lājīn. (4) B : Et j’ai pris la caravane postale vers al-Manṣūr. (5) B : L’émir ʿAlam al-Dīn al-Ḥalabī envoya Sinǧar al-Ḥalabī. (6) B : Le juge Ibn Ḫalḳān est venu. (7) Cette khānaqāh a été étudiée et il n’en reste plus de trace visible, comme dans al-Dāris (1/171). (8) La biographie de Najm al-Dīn Ibn Sinnī al-Dawla sera rapportée dans « Wafayāt » de l’année 680 dans ce volume, si Dieu le veut. (9) Rapportée seulement par Ṭ. (10) Ṭ : « ʿanhu » ; une déformation. (11) B : Les invocations se multiplièrent en faveur du sultan. (12) Ṭ : al-Salḥadārī. (13) B : Dans la maison de la fortune (dār al-saʿāda) et la représentation d’al-Ḥalabī au juge Shams al-Dīn Ibn Ḫalḳān.
فأنزلهم في بيوت من شعر، وأقام بهم وبدوابهم مدة مقامهم عنده، ثم [بعث الأمراء الذين انهزموا عنه فأخذوا لهم أمانًا من الأمير سنجر، وقد نزل في ظاهر دمشق وهي مغلوقة] (١) ، فراسل نائب القلعة ولم يزل به حتى فتح باب الفرج من آخر النهار، وفتحت القلعة من داخل البلد فتسلمها المنصور وأفرج عن الأمير ركن الدين بيبرس العجمي المعروف بالجالق (٢) ، والأمير لاجين حسام الدين (٣) المنصوري وغيرهم من الأمراء الذين كان قد اعتقلهم الأمير سُنْقُر الأشْقَر، وأرسل سنجر البريدية (٤) ، إلى الملك المنصور يعلمونه بصورة الحال، وأرسل سنجر (٥) بثلاثة آلاف في طلب سنقر الأشقر. وفي هذا اليوم جاء ابن (٦) خلكان ليسلّم على الأمير سنجر الحلبي فاعتقله في علو الخانقاه النجيبية (٧) ، وعزله في يوم الخميس العشرين من صفر، ورسم للقاضي نجم الدين بن سَني الدولة (٨) بالقضاء فباشره، ثم جاءت البريديَّة معهم كتاب من الملك المنصور قلاوون (٩) بالعتب على طوائف الناس، والعفو عنهم (١٠) كلهم، فتضاعفت له الأدعية (١١) ، وجاء تقليدُ النيابة بالشام للأمير حسام الدين لاجين السلحدار (١٢) المنصوري، فدخل معه علم الدين سنجر الحلبي فرتبه في دار (١٣) السعادة، وأمر سنجر القاضي ابن خلكان أن يتحول من المدرسة العادلية الكبيرة ليسكنها نجم الدين بن سَني الدولة، وألحَّ عليه في ذلك، فاستدعى جِمالًا لينقل أهلَه وثقلَه عليها إلى الصالحية فجاء البريد بكتاب من السلطان فيه تقرير ابن خلكان على القضاء والعفو عنه وشكره والثناء عليه، وذكر خدمته المتقدمة، و (معه) خلعة
(١) ب: وبعث الأمراء المنهزمون فأخذوا لهم الأمان من الأمير علم الدين سنجر الحلبي ونزل الحلبي في ظاهر البلد، والبلد مغلوق. (٢) ط: بالحالق؛ وهو تحريف، وسترد ترجمته في وفيات سنة ٧٠٧ من الجزء التالي والأخير من هذا الكتاب، وانظر الدليل الشافي (١/ ٢٠٤) والنجوم الزاهرة (٨/ ٢٢٧) وفيه الجالق باللغة الخركية: اسم للفرس الحاد المزاج الكثير اللعب. وفيه (٨/ ٢٢٨): وجالق: بفتح الجيم وبعد الألف لام مكسورة وقاف ساكنة. (٣) ب: والأمير حسام الدين لاجين. (٤) ب: وركبت البريدية إلى المنصور. (٥) ب: وأرسل الأمير علم الدين الحلبي سنجر الحلبي. (٦) ب: جاء القاضي ابن خلكان. (٧) درست هذه الخانقاه ولم يبق لها عين كما في الدارس (١/ ١٧١). (٨) سترد ترجمة نجم الدين ابن سني الدولة في وفيات سنة ٦٨٠ من هذا الجزء إن شاء اللّه. (٩) عن ط وحدها. (١٠) ط: عنه؛ تحريف. (١١) ب: فتضاعفت الأدعية للسلطان. (١٢) ط: السلحداري. (١٣) ب: بدار السعادة ورسم الحلبي للقاضي شمس الدين بن خلكان.

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