Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Pain d’orge, buvez de l’eau pure et quittez ce monde en étant sains et saufs. En toute vérité, je vous le dis : la douceur de ce bas-monde est amertume pour l’au-delà, et l’amertume de ce bas-monde est douceur pour l’au-delà. Les serviteurs de Dieu ne sont pas des jouisseurs. En vérité, je vous le dis : le pire d’entre vous est le savant qui préfère sa passion à son savoir et souhaiterait que tous les gens soient à son image (1).

Il est rapporté un récit analogue d’après Abou Hourayra (2). Abou Mus‘ab, citant Mâlik, raconte avoir entendu que Jésus disait : « Ô Enfants d’Israël, contentez-vous d’eau pure, de légumes simples et de pain d’orge. Gardez-vous du pain de froment, car vous ne sauriez en rendre grâce comme il se doit » (3).

Ibn Wahb rapporte de Sulaymân ibn Bilâl, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd, que Jésus disait : « Traversez ce monde sans le peupler. » Il disait également : « L’amour de ce monde est la racine de toute faute, et le regard sème le désir dans le cœur. » Wuhaïb ibn al-Ward en a rapporté un propos semblable, ajoutant : « Il est des désirs qui lèguent à ceux qui s’y adonnent un chagrin durable » (4).

Selon un propos attribué à Jésus (paix sur lui) : « Ô fils d’Adam, toi qui es faible, crains Dieu où que tu sois, sois un hôte en ce monde, fais des mosquées ta demeure, enseigne à tes yeux les larmes, à ton corps la patience, à ton cœur la réflexion ; ne t’inquiète pas de la subsistance de demain, car cela est un péché » (5). Il aurait aussi dit : « De même que nul parmi vous ne peut bâtir de maison sur les vagues de la mer, ne prenez pas ce monde pour un lieu où vous fixer » (6).

À ce sujet, Sâbiq al-Barbarî (7) a dit (mètre al-basît) :
« Vous avez des demeures au bord des sabres ; or peut-on bâtir
sur l’eau une maison dont la fondation est d’argile ? »

Sufyân al-Thawrî rapporte que Jésus, fils de Marie, a dit : « L’amour de ce monde et l’amour de l’au-delà ne peuvent coexister dans le cœur d’un croyant, pas plus que l’eau et le feu ne sauraient se trouver ensemble dans un même récipient » (8).

(1) Muḫtaṣar Tārīkh Dimashq (20/118). (2) Muḫtaṣar Tārīkh Dimashq (20/118). (3) Muḫtaṣar Tārīkh Dimashq (20/118). (4) Source précédent (20/119). (5) Le récit dans Muḫtaṣar Tārīkh Dimashq (20/118), à propos d'ʿUtba ibn Yazīd. (6) Source précédent (20/120). (7) Il s'agit d’Abū Saʿīd Sābiq ibn ʿAbd Allāh, poète omeyyade, résidant à al-Raqqa, ayant rencontré ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Sa poésie se caractérisait par le renoncement et la prédication. Il est décédé vers l’an 10 de l’Hégire. « Al-Barbarī » est un surnom, non pas un nisba lié aux Berbères. Sa notice biographique se trouve dans Muḫtaṣar Tārīkh Dimashq (9/180), Khizānat al-Adab (9/532) et Al-ʿAlām (3/69). (8) Muḫtaṣar Tārīkh Dimashq (20/120).
خبز الشعير، واشربوا الماء القَراح، واخرجوا من الدنيا سالمين آمنين، بحق ما أقول لكم: إن حلاوة الدنيا مرارة الآخرة، وإن مرارة الدنيا حلاوة الآخرة، وإن عباد الله ليسوا بالمتنعِّمين، بحق ما أقول لكم إن شركم عالم يؤثر هواه على علمه، يود أن الناس كلّهم مثلا (١) . ورُوي نحوه عن أبي هريرة (٢) . وقال أبو مصعب، عن مالك أنه بلغه أن عيسى كان يقول: يا بني إسرائيل عليكم بالماء القَراح والبقل البَزَي، وخبز الشعير، وإياكم وخبز البُرِّ، فإنكم لن تقوموا بشكره (٣) . وقال ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد قال: كان عيسى يقول: اعبروا الدنيا ولا تَعْمُروها. وكان يقول: حب الدنيا رأس كلّ خطيئة، والنظر يزرع في القلب الشهوة. وحكى وُهَيب بن الوَرْد مثله، وزاد: ورُب شهوةٍ أورثت أهلها حُزنًا طويلًا (٤) . وعن عيسى (عليه السلام) : يا ابن آدم الضعيف، اتق الله حيثما كنت، وكن في الدنيا ضيفًا، واتخذ المساجد بيتًا، وعلّم عينك البكاء، وجسدك الصبر، وقلبك التفكر، ولا تهتم برزق غد فإنها خطيئة (٥) . وعنه (عليه السلام) أنه قال: كما أنه لا يستطيع أحدكم أن يتّخذ على موج البحر دارًا فلا يتخذ الدنيا قرارًا (٦) . وفي هذا يقول سابق البربري (٧) : [من البسيط] لكُم بيوتٌ بمستَنِّ السُّيوفِ وهَلْ … يُبنَى على الماءَ بيتٌ أُسُّه مَدَرُ وقال سفيان الثوري: قال عيسى بن مريم: لا يستقيم حبُّ الدنيا وحبُّ الآخرة في قلب مؤمن، كما لا يستقيم الماء والنار في إناءٍ (٨) .
(١) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨). (٢) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨). (٣) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨). (٤) المصدر السابق (٢٠/ ١١٩). (٥) الخبر في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٨)، وهو عن عتبة بن يزيد. (٦) المصدر السابق (٢٠/ ١٢٠). (٧) هو أبو سعيد سابق بن عبد الله، شاعر أموي، سكن الرقة، ووفد على عمر بن عبد العزيز. واتصف شعره بالزهد والموعظة. توفي نحو سنة (١٠ هـ). والبربري: لقب له، وليس نسبة إلى البربر. ترجمته في مختصر تاريخ دمشق (٩/ ١٨٠) خزانة الأدب (٩/ ٥٣٢) والأعلام (٣/ ٦٩). (٨) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١٢٠).

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