La félicité survint après la prière de l’ʿAsr (1). Devant lui se tenait un groupe d’émirs et de soldats à pied (2). Il se dirigea vers la porte de la citadelle donnant sur la ville, s’en empara de force, y pénétra et fit appeler les émirs, qui lui prêtèrent serment d’allégeance pour la souveraineté (3). Il reçut alors le titre d’al-Malik al-Kāmil et s’installa dans la citadelle (4). Des hérauts proclamèrent la nouvelle à Damas. Lorsque vint le samedi matin, il convoqua juges, savants, notables et chefs de la ville à la mosquée Abou al-Dardāʾ (5) dans la citadelle afin de leur faire prêter serment. Les autres émirs et l’armée prêtèrent également serment à leur tour. Il envoya des troupes à Gaza pour protéger les frontières et recueillir les récoltes, et dépêcha le roi al-Manṣūr vers al-Chawbak. Ses représentants en prirent possession sans que Najm al-Dīn Khıdır ne s’y oppose.

Dans le même temps (6), cinq côtés de la Qubbat al-Naṣr (la « coupole de l’Aigle ») furent rénovés sur sa face occidentale (7-8).

Au cours de cette même année, Fatḥ al-Dīn ibn al-Qaysarānī (9) fut démis de sa charge de vizir à Damas, remplacé par Taqī al-Dīn Tūba al-Tikrītī (10).

[Parmi les notables décédés cette année-là] figure ʿIzz al-Dīn ibn Ghānim al-Wāʿiẓ (11), ʿAbd al-Salām ibn Aḥmad ibn Ghāchim ibn ʿAlī ibn Ibrāhīm ibn ʿAsākir ibn Ḥusayn, ʿIzz al-Dīn Abou Muḥammad (12) al-Anṣārī al-Maqdisī, un prédicateur au style saisissant et un poète éloquent, qui marcha sur les traces d’Ibn al-Jawzī et de ses pairs. Quṭb al-Dīn (13) rapporte de lui de nombreux textes remarquables et plaisants. Il bénéficiait d’une grande estime auprès des gens et prêcha un jour face à la Kaʿba vénérée.