Il fut convenu que le sultan al-Malik as-Saʿīd renonçât à la souveraineté et se contentât d’al-Karak et d’ach-Choûbak, accompagné de son frère Najm ad-Dīn Khidr. La royauté fut alors confiée à son jeune frère Badr ad-Dīn Salâmish, tandis que l’émir Sayf ad-Dīn Qalâwûn serait nommé atabeg.
La déposition d’al-Malik as-Saʿīd et l’accession de son frère, al-Malik al-ʿÂdil Salâmish, se déroulèrent ainsi : lorsque cette décision fut arrêtée, le sultan al-Malik as-Saʿīd descendit de la citadelle pour se rendre à la Dâr al-ʿAdl, le dix-septième jour du mois de Rabîʿ al-Âkhir. Les juges et les dignitaires de l’État, aptes à délibérer et à sceller les accords, étaient présents. Al-Malik as-Saʿīd se démit alors de la sultanat en leur présence et les fit témoigner de son acte. Ils prêtèrent ensuite allégeance à son frère Badr ad-Dīn Salâmish, qui reçut le titre d’al-Malik al-ʿÂdil, alors qu’il n’avait que sept ans. L’émir Sayf ad-Dīn Qalâwûn al-Alfî as-Sâlihî fut investi de la fonction d’atabeg. Les prédicateurs prononcèrent alors le sermon en son nom, et la monnaie fut frappée à leurs deux noms. Al-Karak fut attribué à l’un de ses frères, ach-Choûbak à Najm ad-Dīn Khidr, et des missives furent rédigées à ce sujet. Les juges et muftis apposèrent leurs signatures, et des courriers officiels se rendirent en Syrie pour y faire prêter le même serment qu’en Égypte.
L’émir Aydemir, gouverneur de Syrie sous az-Zâhir, fut arrêté et emprisonné dans la citadelle auprès de son vice-gouverneur, qui était alors ʿAlam ad-Dīn Sanjar ad-Dawâdârî. Ses biens et possessions furent placés sous séquestre. L’émir Chams ad-Dīn Sanqar al-Achqar arriva ensuite pour assumer la fonction de gouverneur de la Syrie avec un grand apparat et un pouvoir ferme. Il résida à la Dâr as-Sâda, et les gens l’honorèrent et le traitèrent comme un souverain.
Le sultan destitua ensuite les trois cadis d’Égypte, représentant les rites shafiʿite, hanafite et malékite, et nomma à la magistrature Sadr ad-Dīn ʿUmar ibn le qâdî Tâj ad-Dīn ibn Bint al-Aʿazz, en remplacement du cadi shafiʿite Taqî ad-Dīn Ibn Razîn. Il semble qu’ils eurent agi ainsi parce que ce dernier s’était montré réservé quant à la déposition d’al-Malik as-Saʿīd, et Dieu sait mieux.